1. الرئيسية
  2. العلل لابن أبي حاتم
  3. ان من البيان سحرا وان من العلم جهلا وان من الشعر حكما وان من القول عيالا فقال صعصعة وهو احدث القوم سنا صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم ولو لم يقلها كان كذلك فتوسمه رجل من الجلساء فقال له بعدما تصدع القوم من مجلسهم ما حملك على ان قلت صدق نبي الله صلى الله عليه وسلم ولو لم يقلها كان كذلك قال بلى اما قول النبي صلى الله عليه وسلم ان من البيان سحرا فالرجل يكون عليه الحق وهو الحن بالحجج من صاحب الحق فيسحر القوم ببيانه فيذهب بالحق وهو عليه واما قوله ان من العلم جهلا فيكلف العالم الى علمه ما لا يعلم فيجهله ذلك واما قوله ان من الشعر حكمة فهي هذه المواعظ والاخبار التي يتعظها الناس واما قوله ان من القول عيالا فعرضك كلامك وحديثك الى ما ليس من شانه ولا يريده قال ابو محمد وسمعت ابا زرعة يقول روى هذا الحديث ابو هلال الراسبي عن ابن بريدة قال كان يقال وروى بعض الحديث حسان بن مصك عن ابن بريدة عن ابيه عن النبي صلى الله عليه وسلم وهو خطا وروى قتادة عن ابن بريدة عن ابن مسعود ولم يرفعه وروى كهمس بن الحسن عن ابن بريدة قال كان يقال

ان من البيان سحرا وان من العلم جهلا وان من الشعر حكما وان من القول عيالا فقال صعصعة و...


تفسير

رقم الحديث : 2320

وَسألت أبي عَنْ حديث رَوَاهُ مَرْوَانُ الْفَزَارِيُّ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ سِنَانٍ الْجَزَرِيِّ ، قَالَ : حَدَّثَنِي أَبُو بِشْرٍ الدِّمَشْقِيُّ لَقِيتُهُ غَازِيًّا ، عَنِ الْمِقْدَادِ بْنِ الأَسْوَدِ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : " إِذَا بَاتَ الضَّيْفُ مَحْرُومًا فَحَقٌّ عَلَى الْمُسْلِمِينَ نُصْرَتُهُ ، حَتَّى يَأْخُذُوا لَهُ قِرَاهُ مِنْ زَرْعِهِ وَمَالِهِ " أو قَالَ : " زَرْعِهِ وَضَرْعِهِ " ، قَالَ أَحَدُهُمْ قَالَ أَبِي : هَذَا خَطَأٌ ، إِنَّمَا هُوَ عَنِ الْمُقَدَّامِ بْنِ مَعْدِي كَرِبَ ، وَغَيْرِهِ يَقُولُ : أَبُو يُونُسَ ، وَلَمْ يَذْكُرْ أَبُو يُونُسَ : الْمِقْدَامُ .

الرواه :

الأسم الرتبة
الْمِقْدَادِ بْنِ الأَسْوَدِ

صحابي
أَبُو بِشْرٍ الدِّمَشْقِيُّ لَقِيتُهُ غَازِيًّا ،

ثقة
يَزِيدَ بْنِ سِنَانٍ الْجَزَرِيِّ

ضعيف الحديث
مَرْوَانُ الْفَزَارِيُّ

ثقة حافظ وكان يدلس أسماء الشيوخ
أبي

أحد الحفاظ

أضف تعليق