أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ ، أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ ، قَالَ : أَخْبَرَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ فِيمَا كَتَبَ إِلَيَّ ، قَالَ : وَجَدْتُ فِي كِتَابِ أَبِي ، قَالَ : حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ إِدْرِيسَ الشَّافِعِيُّ ، قَالَ : " لَمَّا أَرَادَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ أَنْ يُدَوِّنَ الدَّوَاوِينَ ، وَيَضَعَ النَّاسَ عَلَى قَبَائِلِهِمْ ، وَلَمْ يَكُنْ قَبْلَهُ دِيوَانٌ ، اسْتَشَارَ النَّاسَ ، فَقَالَ : بِمَنْ تَرَوْنَ أَنْ أَبْدَأَ ؟ فَقَالَ قَائِلٌ : تَبْدَأُ بِقَرَابَتِكَ ، فَقَالَ : ذَكَّرْتُمُونِي ، بَلْ أَبْدَأُ بِالأَقْرَبِ فَالأَقْرَبِ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " . فبَدأ بِبَنِي هَاشِمٍ وَبَنِي الْمُطَّلِبِ ، قَالَ : حَضَرْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَامَ خَيْبَرَ حِينَ أَعْطَاهُمُ الْخُمْسَ مَعًا ، دُونَ بَنِي عَبْدِ مَنَافٍ . وَكَانَ إِذَا كَانَتِ السِّنُّ فِي بَنِي هَاشِمٍ قَدَّمَهَا ، وَإِذَا كَانَتْ فِي بَنِي الْمُطَّلِبِ قَدَّمَهَا ، وَكَذَلِكَ كَانَ يَصْنَعُ فِي جَمِيعِ الْقَبَائِلِ ، يَدْعُوهُمْ عَلَى الأَسْنَانِ " . ثُمَّ نَظَرَ فَاسْتَوَتْ قَرَابَةُ بَنِي عَبْدِ شَمْسٍ وَبَنِي نَوْفَلٍ ، بِالنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَرَأَى عَبْدَ شَمْسٍ إِخْوَةَ هَاشِمٍ لأُمِّهِ ، دُونَ نَوْفَلٍ ، فَرَآهُمْ بِهَذَا أَقْرَبَ ، وَرَأَى فِيهِمْ سَابِقَةً وَصِهْرًا لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، دُونَ بَنِي نَوْفَلٍ ، فَقَدَّمَ دَعْوَتَهُمْ عَلَى دَعْوَةِ بَنِي نَوْفَلٍ ، ثُمَّ جَعَلَ بَنِي نَوْفَلٍ بَعْدَهُمْ . ثُمَّ اسْتَوَتْ قَرَابَةُ بَنِي أَسَدِ بْنِ عَبْدِ الْعُزَّى ، وَبَنِي عَبْدِ الدَّارِ ، فَرَأَى أَنَّ فِي بَنِي أَسَدٍ سَابِقَةً وَصِهْرًا ، وَأَنَّهُمْ مِنَ الْمُطَيِّبِينَ ، وَمِنْ حِلْفِ الْفُضُولِ ، وَأَنَّهُمْ كَانُوا أَذَبَّ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقَدَّمَهُمْ عَلَى بَنِي عَبْدِ الدَّارِ ، ثُمَّ جَعَلَ بَنِي عَبْدِ الدَّارِ بَعْدَهُمْ . ثُمَّ رَأَى بَنِي زُهْرَةَ ، وَهُمْ لا يُنَازِعُهُمُ أَحَدٌ . ثُمَّ اسْتَوَتْ لَهُ قَرَابَةُ بَنِي تَيْمَ بْنِ مُرَّةَ ، وَبَنِي مَخْزُومِ بْنِ يَقَظَةَ ، فَرَأَى أَنَّ لِبَنِي تَيْمٍ سَابِقَةً وَصِهْرًا لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَأَنَّ بَنِي تَيْمٍ مِنَ الْمُطَيِّبِينَ ، وَمِنْ حِلْفِ الْفُضُولِ ، فَقَدَّمَهُمْ عَلَى بَنِي مَخْزُومٍ ، ثُمَّ وَضَعَ بَنِي مَخْزُومٍ بَعْدَهُمْ . ثُمَّ اسْتَوَتْ قَرَابَةُ بَنِي جُمَحٍ ، وَسَهْمٍ ، وَعَدِيِّ بْنِ كَعْبٍ رَهْطِهِ ، فَقَالَ : أَمَّا بَنُو عَدِيِّ بْنِ كَعْبٍ ، وَسَهْمٍ فَمَعًا ، وَذَلِكَ أَنَّ الإِسْلامَ دَخَلَ عَلَيْهِمْ وَهُمْ كَذَلِكَ ، وَلَكِنْ بِمَنْ تَرَوْنَ أَنْ أَبْدَأَ ؟ أسَهْمٌ ؟ أَمْ جُمَحٌ ؟ ثُمَّ رَأَى أَنْ يَبْدَأَ بِجُمَحٍ ، فَلا أَدْرِي أَلِسِنِّ جُمَحٍ ؟ أَوْ لِغَيْرِ ذَلِكَ ؟ ثُمَّ وَضَعَ بَنِي سَهْمٍ ، وَبَنِي عَدِيٍّ بَعْدَهُمْ . ثُمَّ وَضَعَ بَنِي عَامِرِ بْنِ لُؤَيٍّ ، ثُمَّ بَنِي فِهْرٍ . وَقَدْ زَعَمُوا أَنَّ أَبَا عُبَيْدَةَ بْنَ الْجَرَّاحِ ، لَمَّا رَأَى مَنْ تَقَدَّمَ بَيْنَ يَدَيْهِ ، قَالَ : أَيُدْعَى هَؤَلاءِ كُلُّهُمْ قَبْلِي ؟ ! فَقَالَ : أَنْتَ بِحَيْثُ وَضَعَكَ اللَّهُ ، فَلَمَّا رَأَى جَزَعَهُ ، قَالَ : أَمَّا عَلَى نَفْسِي وَأَهْلِ بَيْتِي ، فَأَنَا طَيِّبُ النَّفْسِ بِأَنْ أُقَدِّمَكَ ، وَكَلِّمْ قَوْمَكَ ، فَإِنْ هُمْ طَابُوا بِذَلِكَ نَفْسًا لَمْ أَمْنَعْكَهُ . وَقَدِ ادَّعَى بَنُو الْحَارِثِ بْنِ فِهْرٍ أَنَّ عُمَرَ قَدَّمَهُمْ ، فَجَعَلَهُمْ بَعْدَ بَنِي عَبْدِ مَنَافٍ ، أَوْ بَعْدَ بَنِي قُصَيٍّ . فَسَأَلْتُ عَنْ ذَلِكَ أَهْلَ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِهِ فَأَنْكَرُوهُ ، وَقَالُوا : أَبُو عُبَيْدَةُ مِنْ بَنِي مُحَارِبِ بْنِ فِهْرٍ ، لا مِنْ بَنِي الْحَارِثِ ، وَهَذِهِ الدَّعْوَةُ الْمُقَدَّمَةُ فِي غَيْرِ مَوْضِعِهَا لِبَنِي الْحَارِثِ ، لا لِبَنِي مُحَارِبٍ ، وَإِنَّمَا قَدَّمَهُمْ مُعَاوِيَةُ بْنُ أَبِي سُفْيَانَ لِخُئُولَةٍ لَهُ كَانَتْ فِيهِمْ .