قَالَ : قَالَ : فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لابْنِ عَبَّاسٍ ، فَقَالَ : صَدَقَ ، فَقُلْتُ : إِذَا صَدَقَتِ النِّيَّةُ وَكَانَتْ نَفَقَتُهُ مِنْ حَلالٍ ، فَمَا يَضُرُّهُ قِلَّةُ عَقْلِهِ ؟ فَقَالَ : يَا أَبَا الْحَجَّاجِ ، سَأَلْتَنِي عَمَّا سَأَلْتُ عَنْهُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقَالَ : " وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ ، مَا أَطَاعَ الْعَبْدُ رَبَّهُ بِشَيْءٍ أَفْضَلَ مِنْ حُسْنِ الْعَقْلِ , وَلا يَقْبَلُ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى صَوْمَ عَبْدٍ ، وَلا صَلاتَهُ ، وَلا حَجَّهُ ، وَلا عُمْرَتَهُ ، وَلا صَدَقَتَهُ ، وَلا جِهَادَهُ ، وَلا شَيْئًا مِمَّا يَكُونُ مِنْهُ مِنْ أَنْوَاعِ الْبِرِّ إِذَا لَمْ يَعْمَلْ بِعَقْلٍ ، وَلَوْ أَنَّ جَاهِلا فَاقَ الْمُجْتَهِدِينَ فِي الْعِبَادَةِ ، كَانَ مَا يُفْسِدُ أَكْثَرَ مِمَّا يُصْلِحُ " .