حَدَّثَنَا أَحْمَدُ ، نا أَحْمَدُ بْنُ خَالِدٍ ، نا أَبُو نُعَيْمٍ ، نا هُشَيْمٌ ، عَنِ الْعَوَّامِ بْنِ حَوْشَبٍ ، قَالَ : " الابْتِهَارُ بِالذَّنْبِ أَعْظَمُ مِنْ رُكُوبِهِ " . قَالَ ابْنُ قُتَيْبَةَ : هُوَ أَنْ يَقُولَ الرَّجُلُ : زَنَيْتُ وَلَمْ يَزْنِ ، وَقَتَلْتُ وَلَمْ يَقْتُلْ ، يَتَبَجَّحُ بِذَلِكَ ، وَيَفْتَخِرُ بِهِ ، يَقُولُ : فَذَاكَ أَشَدُّ عَلَى الرَّجُلِ مِنْ رُكُوبِهِ ، أَنَّهُ لَمْ يُذِعْهُ عَلَى نَفْسِهِ ، إِلا وَهُوَ لَوْ قَدَرَ عَلَيْهِ لَفَعَلَهُ ، فَهُوَ كَفَاعِلِهِ بِالنِّيَّةِ ، وَزَادَ عَلَى ذَلِكَ بِهَتْكِهِ سِتْرَ نَفْسِهِ ، وَقِحَّتِهِ ، وَقِلَّةِ مُبَالاتِهِ بِهِ . وَيُقَالُ : ابْتَهَرَ الشَّاعِرُ الْجَارِيَةَ ، إِذَا ذَكَرَ فِي شِعْرِهِ أَنَّهُ قَدْ فَجَرَ بِهَا ، وَلَمْ يَفْعَلْ .