من لطم وجه عبده فان كفارته عتقه ومن ملك لسانه ستر الله عورته ومن كف غضبه وقاه الله عذ...


تفسير

رقم الحديث : 3716

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ ، نا مُحَمَّدُ بْنُ غَالِبٍ تَمْتَامٌ ، نا إِسْحَاقُ بْنُ كَعْبٍ مَوْلَى بَنِي هَاشِمٍ ، نا عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ سُلَيْمَانَ الأَزْرَقُ ، عَنْ سُكَيْنِ بْنِ أَبِي سِرَاجٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ ، عَنْ مَيْمُونِ بْنِ مِهْرَانَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، " أَنَّ رَجُلا أَتَى رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقَالَ : أَيُّ الْعُبَّادِ أَحَبُّ إِلَى اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ ؟ قَالَ : " أَنْصَفُهُمْ لِلنَّاسِ ، وَإِنَّ مِنْ أَحَبِّ الأَعْمَالِ إِلَى اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ سُرُورًا تُدْخِلُهُ عَلَى مُسْلِمٍ ، أَوْ تَكْشِفُ عَنْهُ كُرْبَةً ، أَوْ تَقْضِي عَنْهُ دَيْنًا ، أَوْ تَسُدُّ عَنْهُ جَوْعَةً ، وَلأَنْ أَمْشِيَ مَعَ أَخٍ لِي فِي حَاجَةٍ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنِ اعْتِكَافِ شَهْرَيْنِ فِي الْمَسْجِدِ ، وَمَنْ كَفَّ غَضَبَهُ سَتَرَ اللَّهُ عَوْرَتَهُ ، وَمَنْ كَظَمَ غَيْظَهُ ، وَلَوْ شَاءَ أَنْ يُمْضِيَهُ لأَمْضَاهُ ، مَلأَ اللَّهُ قَلْبَهُ أَمْنًا وَإِيمَانًا ، وَمَنْ مَشَى مَعَ أَخٍ لَهُ فِي حَاجَةٍ حَتَّى يُثَبِّتَهَا ، ثَبَّتَ اللَّهُ قَدَمَيْهِ يَوْمَ تَزُولُ الأَقْدَامِ " .

الرواه :

الأسم الرتبة
ابْنِ عَبَّاسٍ

صحابي

مَيْمُونِ بْنِ مِهْرَانَ

ثقة فقيه وكان يرسل

عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ

ثقة

سُكَيْنِ بْنِ أَبِي سِرَاجٍ

منكر الحديث

عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ سُلَيْمَانَ الأَزْرَقُ

منكر الحديث

إِسْحَاقُ بْنُ كَعْبٍ

صدوق حسن الحديث

مُحَمَّدُ بْنُ غَالِبٍ تَمْتَامٌ

ثقة

Whoops, looks like something went wrong.