حَدَّثَنَا أَحْمَدُ ، نَا ابْنُ قُتَيْبَةَ ، نَا الرِّيَاشِيُّ ، عَنْ أَبِي يَعْقُوبَ الْخَطَّابِيِّ ، عَنْ عَمِّهِ ؛ قَالَ : قَالَ ابْنُ شِهَابٍ الزُّهْرِيُّ : " الْحَدِيثُ ذَكَرٌ يُحِبُّهُ ذكور الرِّجَالُ وَيَكْرَهُهُ مُؤَنَّثُوهُمْ " . قَالَ أَبُو مُحَمَّدٍ : أَرَادَ الزُّهْرِيُّ أَنَّ الْحَدِيثَ أَرْفَعُ الْعِلْمِ وَأَجَلُّهُ خَطَرًا ، كَمَا أَنَّ الذُّكُورَ أَفْضَلُ مِنَ الْإِنَاثِ ؛ فَأَلِبَّاءُ الرِّجَالِ ، وَأَهْلُ التَّمْيِيزِ مِنْهُمْ يُحِبُّونَهُ ، وَلَيْسَ كَالرَّأَيِ السَّخِيفِ الَّذِي يُحِبُّهُ سُخَفَاءُ الرِّجَالِ ؛ فَضَرَبَ التَّذْكِيرَ وَالتَّأْنِيثَ لِذَلِكَ مَثَلًا ، وَكَذَلِكَ شَبَّهَ ابْنُ مَسْعُودٍ الْقُرْآنَ ؛ فَقَالَ : هُوَ ذَكَرٌ فَذَكَّرَهُ ؛ أَيْ : جَلِيلٌ خَطِيرٌ فَأَجِلُّوهُ بِالتَّذْكِيرِ ، وَنَحْوَهُ الْقُرْآنُ فَخْمٌ فَفَخِّمُوهُ " .