حَدَّثَنَا أَحْمَدُ ، نا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي الدُّنْيَا ، نا هَاشِمُ بْنُ الْوَلِيدِ ، نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ حَشْرَجٍ الْبَصْرِيُّ ، حَدَّثَنِي الْمُسْتَنِيرُ بْنُ أَخْضَرَ ، عَنْ إِيَاسِ بْنِ مُعَاوِيَةَ بْنِ قُرَّةَ ، قَالَ : " جَاءَهُ دِهْقَانٌ ، فَسَأَلَهُ عَنِ الْمُسْكِرِ : أَحَرَامٌ هُوَ أَمْ حَلالٌ ؟ فَقَالَ : هُوَ حَرَامٌ ، قَالَ : كَيْفَ يَكُونُ حَرَامًا ؟ أَخْبِرْنِي عَنِ التَّمْرِ أَحَلالٌ هُوَ أَمْ حَرَامٌ ؟ قَالَ : حَلالٌ ، قَالَ : أَخْبِرْنِي عَنِ الْكَشُوثِ أَحَلالٌ هُوَ أَمْ حَرَامٌ ؟ قَالَ : حَلالٌ ، قَالَ : فَأَخْبِرْنِي عَنِ الْمَاءِ ، قَالَ : حَلالٌ ، قَالَ : فَمَا خَالَفَ مَا بَيْنَهُمَا ، وَإِنَّمَا هُوَ مِنِ التَّمْرِ وَالْكَشُوثِ وَالْمَاءِ أَنْ يَكُونَ هَذَا حَلالٌ وَهَذَا حَرَامٌ ؟ فَقَالَ إِيَاسٌ لِلدِّهْقَانِ : لَوْ أَخَذْتُ كَفًّا مِنْ تُرَابٍ فَضَرَبْتُكَ بِهِ ، أَكَانَ يُوجِعُكَ ؟ قَالَ : لا ، قَالَ : فَأَخَذْتُ كَفًّا مِنْ مَاءٍ فَنَضَحْتُهُ فِي وَجْهِكَ ، أَكَانَ يُوجِعُكَ ؟ قَالَ : لا ، قَالَ : فَأَخَذْتُ كَفًّا مِنْ تِبْنٍ فَضَرَبْتُكَ بِهِ ، أَكَانَ يُوجِعُكَ ؟ قَالَ : لا ، قَالَ : فَإِذَا أَخَذْتُ هَذَا التُّرَابَ فَعَجَنْتُهُ بِالتِّبْنِ وَالْمَاءِ ، ثُمَّ جَعَلْتُهُ كُتَلا حَتَّى تَجِفَّ فَضَرَبْتُكَ بِهِ ، أَكَانَ يُوجِعُكَ ؟ قَالَ : نَعَمْ وَيَقْتُلُنِي ، قَالَ : فَكَذَا هَؤُلاءِ التَّمْرُ ، وَالْمَاءُ ، وَالْكَشُوثُ ، إِذَا جُمِعَ ثُمَّ عُتِّقَ حَرُمَ كَمَا جُفِّفَ هَذَا " .