حَدَّثَنَا أَحْمَدُ ، نا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيٍّ ، نا إِبْرَاهِيمُ بْنُ بَشَّارٍ ، نا نُعَيْمُ بْنُ مُوَرِّعٍ ، نا هِشَامُ بْنُ حَسَّانٍ ، قَالَ : بَيْنَا نَحْنُ عِنْدَ الْحَسَنِ ، إِذْ جَاءَ رَجُلٌ ، فَقَالَ : مَا تَقُولُ فِي عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ ؟ فَقَالَ الْحَسَنُ : رَحِمَ اللَّهُ عَلِيًّا ، إِنَّ عَلِيًّا كَانَ سَهْمًا لِلَّهِ فِي أَعْدَائِهِ ، وَكَانَ فِي مَحِلَّةِ الْعِلْمِ أَشْرَفَهَا وَأَقْرَبَهَا مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَكَانَ رَهْبَانِيَّ هَذِهِ الأُمَّةِ ، لَمْ يَكُنْ لِمَالِ اللَّهِ بِالسَّرُوقَةِ ، وَلا فِي أَمْرِ اللَّهِ بِالنَّؤُمَةِ ، أَعْطَى الْقُرْآنَ عَزِيمَةَ عِلْمِهِ ، فَكَانَ مِنْهُ فِي رِيَاضٍ مُؤْنِقَةٍ وَأَعْلامٍ بَيِّنَةٍ ، ذَلِكَ عَلِيٌّ يَا لُكَعُ .