وَأَخْبَرَنَاهُ , عَالِيًا بِدَرَجَةٍ , أَبُو حَفْصٍ عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مَعْمَرٍ الْمُؤَدِّبُ ، قِرَاءَةً عَلَيْهِ وَأَنَا أَسْمَعُ ، أَنْبَا أَبُو الْقَاسِمِ هِبَةُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْوَاحِدِ بْنِ الْحُصَيْنِ ، قِرَاءَةً عَلَيْهِ وَأَنَا أَسْمَعُ ، أَنْبَا أَبُو طَالِبٍ مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ غَيْلانَ الْبَزَّازُ ، أَنَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ الشَّافِعِيُّ ، إِمْلاءً ، ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ حَنْبَلٍ ، أَبُو زَكَرِيَّا الْعَابِدُ يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ ، وَسُرَيْجُ بْنُ يُونُسَ ، قَالا : ثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ جَعْفَرٍ ، أَخْبَرَنِي أَبُو سُهَيْلٍ ، وَقَالَ سُرَيْجٌ فِي حَدِيثِهِ : ثنا أَبُو سُهَيْلٍ نَافِعُ بْنُ مَالِكِ بْنِ أَبِي عَامِرٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : “ إِذَا جَاءَ رَمَضَانُ فُتِحَتْ أَبْوَابُ الْجَنَّةِ ، وَغُلِّقَتْ أَبْوَابُ النَّارِ ، وَصُفِّدَتِ الشَّيَاطِينُ " . هَذَا حديث صحيح ، رواه البخاري ومسلم فِي “ الصوم “ من “ كتابيهما “ ، عن أَبِي رجاء قتيبة بن سعيد البلخي ، ورواه مسلم أيضا عن أَبِي زكريا يَحْيَى بن أيوب العابد . وأخرجه هو والنسائي أيضا عن الحسن علي بن حجر المروزي ، ثلاثتهم عن إسماعيل بن جعفر ، فوقع لنا موافقة عالية لمسلم فِي الرواية الأخيرة ، وبدلا للباقين . وأخرجوه أيضا من حديث الزهري عن أَبِي سهيل ، فرواه البخاري فِي “ صفة أبليس “ ، عن يَحْيَى بن عبد الله بن بكير ، عن الليث بن سعد ، عن عقيل بن خالد . رواه مسلم فِي “ الصوم “ من “ صحيحه “ ، عن أَبِي عبد الله مُحَمَّد بن حاتم السمين ، وأبي مُحَمَّد الحسن بن علي الخلال الحلواني . ورواه النسائي عن أَبِي الفضل عبيد الله بن سعد الزهري ، ثلاثتهم عن يعقوب بن إبراهيم بن سعد ، عن أبيه ، عن صالح بن كيسان كلاهما عن الزهري نحو ما أخرجناه ، فوقع لنا عاليا ، ومن حيث العدد كأن شيخي فِي الرواية الثانية سمعه ممن سمعه من مسلم والنسائي ولله الحمد والمنة .