تفسير

رقم الحديث : 415

وَأَخْبَرَنَا الْقَاضِي أَبُو الْمَعَالِي مَحْمُوُد بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدِ الْوَاحِدِ الْعَبْدَكَوِيُّ الْقَزْوِينِيُّ الْحَنَفِيُّ ، وَالإِمَامُ أَبُو الْفُتُوحِ أَسْعَدُ بْنُ مَحْمُوِد بْنِ خَلَفٍ الْعِجْلِيُّ الشَّافِعِيُّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، وَالإِمَامُ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدٌ ابْنُ الْحَافِظِ أَبِي أَحْمَدَ مَعْمَرِ بْنِ عَبْدِ الْوَاحِدِ الْقُرَشِيُّ ، وَأَبُو مَحْمُودٍ أَسْعَدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَامِدٍ الثَّقَفِيُّ ، وَأَبُو الْقَاسِمِ عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ الْقَاسِمِ بْنِ الْفَضْلِ الصَّيْدَلانِيُّ ، وَأَبُو الْفَخْرِ أَسْعَدُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ رَوْحٍ ، وَأَبُو الْمَاجِدِ مُحَمَّدُ بْنُ حَامِدِ بْنِ عَبْدِ الْمُنْعِمِ الْمُضَرِيُّ ، وَأَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدٌ ، وَأُمُّ هَانِئٍ عَفِيفَةُ ، ابْنَا أَحْمَدَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْفَارِقَانِيِّ الأَصْبَهَانِيُّونَ ، إِجَازَةً مِنْ أَصْبَهَانَ ، قَالُوا : أَخْبَرَتْنَا أُمُّ إِبْرَاهِيمَ فَاطِمَةُ بِنْتُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَحْمَدَ الْجُوزَدَانِيَّةُ ، قِرَاءَةً عَلَيْهَا ، وَنَحْنُ نَسْمَعُ ، قَالَتْ : أنا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ رِيذَةَ التَّاجِرُ ، أنا أَبُو الْقَاسِمِ سُلَيْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ أَيُّوبَ الطَّبَرَانِيُّ الْحَافِظُ ، نا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سُوَيْدٍ الشِّبَامِيُّ ، بِمَدِينَةِ شِبَامَ بِالْيَمَنِ ، نا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، نا سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ أَبِي مُسْلِمٍ الأَغَرِّ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ ، وَأَبِي هُرَيْرَةَ ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا ، قَالا : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : “ يُقَالُ لأَهْلِ الْجَنَّةِ : إِنَّ لَكُمْ أَنْ تَصِحُّوا فَلا تَسْقَمُوا أَبَدًا ، وَإِنَّ لَكُمْ أَنْ تَعِيشُوا فَلا تَمُوتُوا أَبَدًا ، وَإِنَّ لَكُمْ أَنْ تَنْعَمُوا فَلا تَبْأَسُوا أَبَدًا ، وَإِنَّ لَكُمْ أَنْ تَشِبُّوا فَلا تَهْرَمُوا أَبَدًا “ . قَالَ الطبراني : “ لم يروه عن الثوري إلا عبد الرزاق ، قَالَ : ووهم أَبُو إسحاق السبيعي فِي كنية الأغر فقال : أَبُو مسلم ، والصواب : ما رواه الزهري ، وصفوان بن سليم وغيرهما ، فقالوا : عن أَبِي عبد الله مسلم الأغر “ ا . هـ . هَذَا حديث صحيح انفرد بإخراجه مسلم ، فرواه فِي “ صفة الجنة “ من “ صحيحه “ ، عن إسحاق بن إبراهيم بن راهويه ، وعبد بن حميد . وأخرج الترمذي فِي “ التفسير “ من “ جامعه “ ، عن أَبِي أَحْمَد مَحْمُود بن غيلان المروزي ، وغير واحد ، كلهم عن عبد الرزاق فوقع لنا بدلا عاليا لهما فِي هَذِهِ الرواية ، والتي قبلها ، ووقع لنا موافقة عالية لمسلم فِي الرواية الثانية .

الرواه :

الأسم الرتبة
وَأَبِي هُرَيْرَةَ

صحابي

أَبِي سَعِيدٍ

صحابي

أَبِي مُسْلِمٍ الأَغَرِّ

ثقة

أَبِي إِسْحَاقَ

ثقة مكثر

سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ

ثقة حافظ فقيه إمام حجة وربما دلس

عَبْدُ الرَّزَّاقِ

ثقة حافظ

إِبْرَاهِيمُ بْنُ سُوَيْدٍ الشِّبَامِيُّ

مجهول الحال

أَبُو الْقَاسِمِ سُلَيْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ أَيُّوبَ الطَّبَرَانِيُّ الْحَافِظُ

حافظ ثبت

أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ رِيذَةَ التَّاجِرُ

ثقة

أُمُّ إِبْرَاهِيمَ فَاطِمَةُ بِنْتُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَحْمَدَ الْجُوزَدَانِيَّةُ

صدوق حسن الحديث

وَأُمُّ هَانِئٍ عَفِيفَةُ

صدوق حسن الحديث

وَأَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدٌ

مجهول الحال

وَأَبُو الْفَخْرِ أَسْعَدُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ رَوْحٍ

صدوق حسن الحديث

وَأَبُو الْقَاسِمِ عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ الْقَاسِمِ بْنِ الْفَضْلِ الصَّيْدَلانِيُّ

مجهول الحال

وَأَبُو مَحْمُودٍ أَسْعَدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَامِدٍ الثَّقَفِيُّ

صدوق حسن الحديث

أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدٌ ابْنُ الْحَافِظِ أَبِي أَحْمَدَ مَعْمَرِ بْنِ عَبْدِ الْوَاحِدِ الْقُرَشِيُّ

صدوق حسن الحديث

أَبُو الْفُتُوحِ أَسْعَدُ بْنُ مَحْمُوِد بْنِ خَلَفٍ الْعِجْلِيُّ الشَّافِعِيُّ

صدوق حسن الحديث

أَبُو الْمَعَالِي مَحْمُوُد بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدِ الْوَاحِدِ الْعَبْدَكَوِيُّ الْقَزْوِينِيُّ الْحَنَفِيُّ

مقبول

Whoops, looks like something went wrong.