وَأَخْبَرَنَاهُ أَبُو عَلِيٍّ حَنْبَلُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْفَرَجِ الْمُكَبِّرُ ، أنا هِبَةُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْكَاتِبُ ، أنا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْوَاعِظُ ، أنا أَحْمَدُ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ حَمْدَانَ الْمَالِكِيُّ ، نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ ، حَدَّثَنِي أَبِي ، نا سُفْيَانُ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : أَنَّ رَجُلا اطَّلَعَ مِنْ جُحْرٍ فِي حُجْرَةِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَمَعَهُ مِدْرًى يَحُكُّ بِهِ رَأْسَهُ ، فَقَالَ : " لَوْ أَعْلَمُكَ تَنْظُرُ لَطَعَنْتُ بِهَا فِي عَيْنِكَ ، إِنَّمَا جُعِلَ الاسْتِئْذَانُ مِنْ أَجْلِ النَّظَرِ " . أخرجه البخاري فِي “ الاستئذان “ من “ جامعه “ ، عن علي بن عبد الله بن المديني الحافظ . وأخرجه مسلم فيه من “ صحيحه “ ، عن أَبِي بكر بن أَبِي شيبة ، وأبي خيثمة زهير بن حرب . وأخرجه مسلم أيضا والترمذي فِي “ الاستئذان “ من “ جامعه “ ، عن أَبِي عبد الله مُحَمَّد بن يَحْيَى العدني كلهم عن سُفْيَان ، فوقع لنا بدلا لثلاثتهم .