وَأَخْبَرَنَا الْعَلامَةُ أَبُو الْيُمْنِ زَيْدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ زَيْدٍ الْكِنْدِيُّ ، قِرَاءَةً عَلَيْهِ وَأَنَا أَسْمَعُ بِدِمَشْقَ ، أنا أَبُو مَنْصُورٍ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْوَاحِدِ الْقَزَّازُ ، قِرَاءَةً عَلَيْهِ وَأَنَا أَسْمَعُ بِبَغْدَادَ . وأنا أَبُو الْبَرَكَاتِ دَاوُدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ مُلاعِبٍ الْبَغْدَادِيُّ الْوَكِيلُ ، قِرَاءَةً عَلَيْهِ وَأَنَا أَسْمَعُ بِدِمَشْقَ ، أنا الْقَاضِي أَبُو الْفَضْلِ مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ بْنِ يُوسُفَ الأُرْمَوِيُّ ، قِرَاءَةً عَلَيْهِ وَأَنَا أَسْمَعُ بِبَغْدَادَ ، قَالا : أنا أَبُو الْقَاسِمِ يُوسُفُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ الْمِهْرَوَانِيُّ ، زَادَ الأُرْمَوِيُّ : وَأَبُو الْقَاسِمِ عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ الْبُسْرِيِّ ، قَالا : أنا أَبُو أَحْمَدَ عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي مُسْلِمٍ الْفَرَضِيُّ ، نا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ أَحْمَدَ الصَّيْرَفِيُّ الْمَطِيرِيُّ ، أنا أَبُو أَحْمَدَ بِشْرُ بْنُ مَطَرٍ الْوَاسِطِيُّ ، نا سُفْيَانُ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ حَسَنٍ ، وَعَبْدِ اللَّهِ ، ابْنَيْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ ، عَنْ أَبِيهِمَا : أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، نَهَى عَنْ نِكَاحِ الْمُتْعَةِ ، وَعَنْ لُحُومِ الْحُمُرِ الأَهْلِيَّةِ زَمَنَ خَيْبَرَ “ . هَذَا حديث صحيح متفق على صحته أخرجه الأئمة فِي كتبهم من طرق عدة منها ما رواه البخاري فِي “ الذبائح “ من “ صحيحه “ عن أَبِي مُحَمَّد عبد الله بن يوسف الدمشقي نزيل تنيس ، وفي “ المغازي “ عن يَحْيَى بن قزعة . ورواه مسلم فِي “ النكاح “ من “ صحيحه “ عن أَبِي زكريا يَحْيَى بن يَحْيَى النيسابوري ، ثلاثتهم عن مالك ، فوقع لنا بدلا لهما فِي الرواية الأولي . ورواه البخاري فِي “ النكاح “ من “ صحيحه “ عن أَبِي غسان مالك بن إسماعيل النهدي . ورواه مسلم فيه من “ صحيحه “ عن أَبِي بكر عبد الله بن مُحَمَّد بن أَبِي شيبة ، وأبي عبد الرحمن مُحَمَّد بن عبد الله بن نمير ، وأبي خيثمة زهير بن حرب النسائي . ورواه الترمذي فيه ، من “ جامعه “ عن أَبِي عبد الله مُحَمَّد بن يَحْيَى العدني ، وأبي عبيد الله سعيد بن عبد الرحمن المخزومي المكيين . ورواه النسائي فِي “ الصيد “ من “ سننه “ ، عن أَبِي عبد الله مُحَمَّد بن منصور الجواز المكي ، وأبي عمرو الحارث بن مسكين ثمانيتهم عن سُفْيَان بن عُيَيْنَةَ ، فوقع لنا بدلا لأربعتهم . ورواه النسائي فِي “ جمعه حديث مالك “ ، عن أَبِي عبد الرحمن زكريا بن يَحْيَى بن إياس السجزي المعروف بخياط السنة . عن أَبِي إسحاق إبراهيم بن عبد الله بن حاتم الهروي ، عن سعيد بن محبوب ، عن أَبِي زبيد عبثر بن القاسم ، عن الإمام أَبِي عبد الله سُفْيَان بن سعيد الثوري ، عن الإمام أَبِي عبد الله مالك بن أنس ، عن الزهري ، عن الحسن وحده . فأكون فِي هَذِهِ الرواية كأنني لقيت أَبَا عبد الرحمن النسائي ، وسمعته منه وصافحته به ، ووقع لنا عاليا بحمد الله ومنه . وقد روى النهي عن لحوم الحمر الأهلية جماعة من الصحابة ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، ومنهم : البراء بن عازب ، وجابر بن عبد الله ، وعبد الله بن أَبِي أوفى .