لياتين على امتي ما اتى على بني اسرائيل تفرق بنو اسرائيل على ثنتين وسبعين ملة وستفترق...


تفسير

رقم الحديث : 25

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنُ سُلَيْمَانَ الْمَرْوَزِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو عُبَيْدٍ الْقَاسِمُ بْنُ سَلامٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ صَالِحٍ ، عَنِ اللَّيْثِ بْنِ سَعْدٍ ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ ، عَنْ سُفْيَانَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ سُفْيَانَ الثَّقَفِيِّ ، عَنْ أَبِي أَيُّوبَ الأَنْصَارِيِّ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " مَنْ تَوَضَّأَ كَمَا أُمِرَ ، وَصَلَّى كَمَا أُمِرَ ، غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ عَمَلٍ " , أَكَذَلِكَ يَا عُقْبَةُ ؟ قَالَ : " نَعَمْ " , قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ : يَعْنِي أَنَّ أَبَا أَيُّوبَ اسْتَشْهَدَ بعُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ يَقُولُ لَهُ : أَلَيْسَ قَدْ سَمِعْتَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ هَكَذَا ؟ قَالَ لَهُ : فَقَالَ عُقْبَةُ بْنُ عَامِرٍ : نَعَمْ . قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ : فَمَنْ تَوَضَّأَ بِعِلْمٍ ، وَاغْتَسَلَ مِنَ الْجَنَابَةِ بِعِلْمٍ ، وَصَلَّى الصَّلَوَاتِ بِعِلْمٍ كَانَ فَضْلُهُ عَظِيمًا وَمَنْ تَهَاوَنَ بِذَلِكَ وَتَوَضَّأَ كَمَا يُرِيدُ وَصَلَّى كَمَا يُرِيدُ بِغَيْرِ عِلْمٍ تَقَدَّمَ ، فَإِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ ، مُصِيبَةٌ فِيهِ عَظِيمَةٌ ، قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ : قَدْ مَضَى مِنَ الطَّهَارَةِ وَالصَّلاةِ مَا فِيهِ مَقْنَعٌ ، وَيَبْعَثُ عَلَى طَلَبِ عِلْمِ الزِّيَادَةِ ، إِنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى .

الرواه :

الأسم الرتبة
أَبِي أَيُّوبَ الأَنْصَارِيِّ

صحابي

عَاصِمِ بْنِ سُفْيَانَ الثَّقَفِيِّ

صدوق حسن الحديث

سُفْيَانَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ

مقبول

أَبِي الزُّبَيْرِ

صدوق إلا أنه يدلس

اللَّيْثِ بْنِ سَعْدٍ

ثقة ثبت فقيه إمام مشهور

عَبْدُ اللَّهِ بْنُ صَالِحٍ

مقبول

أَبُو عُبَيْدٍ الْقَاسِمُ بْنُ سَلامٍ

ثقة مأمون

عُقْبَةُ

صحابي

أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنُ سُلَيْمَانَ الْمَرْوَزِيُّ

صدوق حسن الحديث