أَخْبَرَنِي أَخْبَرَنِي الْحَرَمِيُّ بْنُ أَبِي الْعَلاءِ ، قَالَ : حَدَّثَنِي الزُّبَيْرُ بْنُ بَكَّارٍ ، قَالَ : حَدَّثَنِي عَمِّي ، عَنْ جَدِّي ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ : صَلَّى بِنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الزُّبَيْرِ يَوْمًا ، ثُمَّ انْفَتَلَ مِنَ الصَّلاةِ ، فَنَشَجَ ، وَكَانَ قَدْ نُعِيَ لَهُ مُعَاوِيَةُ ، ثُمَّ قَالَ : رَحِمَ اللَّهُ مُعَاوِيَةَ ، إِنْ كُنَّا لَنَخْدَعُهُ فَيَتَخَادَعُ لَنَا وَمَا ابْنُ أُنْثَى بِأَكْرَمَ مِنْهُ ، وَإِنْ كُنَّا لَنَعْرِفُهُ يَتَفَاوَقُ لَنَا ، وَمَا اللَّيْثُ الْمُحْرَبُ بِأَجْرَأَ مِنْهُ ، كَانَ وَاللَّهِ كَمَا قَالَ بَطْحَاءُ الْعُذْرِيُّ : رَكُوبُ الْمَنَابِرِ وَثَّابُهَا مُعَنٍّ بِخُطْبَتِهِ يَجْهَرُ تُرِيعُ إِلَيْهِ عُيُونُ الْكَلامِ إِذَا حَصَرَ الْهُذَّرُ الْمُهْمَرُ كَانَ وَاللَّهِ كَمَا قَالَتْ رَقِيقَةُ ، أَوْ قَالَ : بِنْتَ رَقِيقَةَ : أَلا أَبْكِيهِ أَلا أَبْكِيهِ أَلا كُلُّ الْفَتَى فِيهِ وَاللَّهِ لَوُدِّي أَنَّهُ بَقِيَ بَقَاءَ أَبِي قُبَيْسٍ ، لا يَتَخَوَّنُ لَهُ عَقْلٌ وَلا تَنْقُصُ لَهُ قُوَّةٌ . قَالَ : فَعَرَفْنَا أَنَّ الرَّجُلَ قَدِ اسْتَوْجَسَ .