حَدَّثَنَا حَدَّثَنَا جَعْفَرٌ ، ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ ، ثنا اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " يُؤْتَى بِالسَّارِقِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَالْمُطَّلِعِ عَلَيْهِ ، وَلا يُنْذِرُ بِهِ ، فَيُجْعَلُ لَهُمَا فِي الْعَرْصَةِ السَّابِعَةِ السَّرِقَةُ الَّتِي كَانَتْ فِي دَارِ الدُّنْيَا ، فَيُقَالُ لَهُمَا : تَعْرِفَانِ هَذِهِ السَّرِقَةَ ؟ فَيَقُولانِ : نَعَمْ يَا رَبِّ ، فَيُقَالُ لَهُمَا : اذْهَبَا ، فَخُذَاهَا وَرُدَّاهَا عَلَى صَاحِبِهَا ، فَيَذْهَبَانِ إِلَيْهَا ، فَيَأْخُذَانِهَا لِيَرُدَّاهَا ، فَإِذَا بَلَغَاهَا وَأَخَذَاهَا سَاخَتْ بِهِمُ النَّارُ إِلَى الدَّرْكِ الأَسْفَلِ ، ثُمَّ دُعِكَا بِالْعَذَابِ دَعْكًا " . قَالَ ابْن عدي ، وهذا الْحَدِيث بهذا الإسناد باطل ، وألفاظه لا تشبه ألفاظ رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وهو وضع بارد ، وهو يشبه بما تقدم ، روى فِي نفسه كلاما ، ثم أركب عَلَى عَبْد اللَّهِ بْن يُوسُف ، عَن الليث ، عَن نافع ، عَن ابْن عُمَر ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، ولم يرض أن يضع فِي السرقة حديثا واحدا ، حتى وضع هذه الأحاديث ، وصيرها بابا .