ثنا ابْنُ نَاجِيَةَ ، ثنا قَطَنُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، ثنا الْجَارُودُ بْنُ يَزِيدَ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ عَطَاءٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، فِي رَجُلٍ أَقَرَّ بِوَلَدِهِ ، ثُمَّ انْتَفَى عَنْهُ ، قَالَ : يُلاعَنُ بِكِتَابِ اللَّهِ ، وَيُلْزِمُهُ الْوَلَدُ بِقَضَاءِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " الْوَلَدُ لِلْفِرَاشِ ، وَلِلْعَاهِرِ الْحَجَرُ " . قَالَ الشيخ : والجارود بْن يزيد منكر الْحَدِيث ، عَن من روى عَنْهُ من الثقات ، واشتهر بحديث : " أترعون عَن ذكر الفاجر " . وقد روي هَذَا الْحَدِيث أيضا عَن ابْن عيينة ، وقيل : الثوري ، عَن بَهْز بْن حكيم ، عَن أَبِيهِ ، عَن جده ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : " لَيْسَ للفاسق غيبة " . وقال الثوري : ومعناه ذلك المعنى ، فإنه قَالَ : " اذكروه بما فيه يحذره النَّاس " . قَالَ الشيخ : وحديث : " أترعون " هُوَ حديث كَانَ يعرف بالجارود ، عَن بَهْز بْن حكيم ، وقد سرقه مِنْهُ غيره من الضعفاء عَمْرو بْن الأزهر الواسطي ، رواه عَن بَهْز كذلك ، ورواه سُلَيْمَان بْن عيسى السجزي ، عَن الثوري ، عَن بَهْز بذلك ، وجميعا يضعفون فِي الْحَدِيث ، وسرقوه من الجارود . وروى عَن ابْن عيينة ، عَن بَهْز حديثا فِي ذكر الفاسق ، شبيها بذلك .