الحسن بن قتيبة المدائني يكنى ابا علي


تفسير

رقم الحديث : 2039

ثنا عُمَرُ بْنُ سِنَانَ ، ثنا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الأَزْدِيُّ أَبُو عَبْدِ الْغَنِيِّ ، ثنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ مِينَا بْنِ أَبِي مِينَا مَوْلَى عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ ، أَنَّهُ قَالَ : أَلا تَسْأَلُونِي قَبْلَ أَنْ تُشَابَ الأَحَادِيثُ بِالأَبَاطِيلِ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " أَنَا شَجَرَةٌ وَفَاطِمَةٌ أَصْلُهَا أَوْ فَرْعُهَا وَعَلِيٌّ لِقَاحُهَا وَالْحَسَنُ وَالْحُسَيْنُ ثَمَرَتُهَا وَشِيعَتُنَا وَرَقُهَا ، فَالشَّجَرَةُ أَصْلُهَا فِي جَنَّةِ عَدْنٍ وَالأَصْلُ وَالْفَرْعُ وَاللِقَاحُ وَالْوَرَقُ وَالثَّمَرُ فِي الْجَنَّةِ " . قَالَ الشَّيْخُ : وَهَذَا الْحَدِيثُ فِي فَضِيلَةِ عَلِيٍّ لا يُعْرَفُ إِلا بِهَذَا الإِسْنَادِ ، وَلَعَلَّ الْبَلاءَ فِيهِ مِنْ مِينَا ، أَوْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ فَإِنَّهُمَا فِي جُمْلَةِ مَنْ يَرْوِي الْفَضَائِلِ ، لا مِنْ أَبِي عَبْدِ الْغَنِيِّ .

الرواه :

الأسم الرتبة
عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ

صحابي

مِينَا بْنِ أَبِي مِينَا مَوْلَى عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ

متروك رمي بالقدر

أَبِيهِ

ثقة

عَبْدُ الرَّزَّاقِ

ثقة حافظ

الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الأَزْدِيُّ أَبُو عَبْدِ الْغَنِيِّ

متهم بالوضع

عُمَرُ بْنُ سِنَانَ

ثقة

Whoops, looks like something went wrong.