ثَنَا عَبْدَانُ ، ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُعَلَّى الأَدَمِيُّ ، ثَنَا حَفْصُ بْنُ عَمَّارٍ الْمُعَلِّمُ ، ثَنَا الْمُبَارَكُ بْنُ فَضَالَةَ ، عَنْ شَمْلَةَ ، عَنْ رَجَاءِ بْنِ حَيْوَةَ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، حَدَّثَنِي أَبُو بَكْرِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ هِشَامٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ " أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنِ الشِّغَارِ " قَالَ ابْنُ عَدِيٍّ : وَهَذَا لا أَعْلَمُ يُرْوَى بِهَذَا الإِسْنَادِ إِلا مِنْ هَذَا الطَّرِيقِ ، يَرْوِيهِ حَفْصُ بْنُ عَمَّارٍ الْمُعَلِّمُ ، عَنْ مُبَارَكٍ ، عَنْ شَمْلَةَ ، وَلا أَدْرِي شَمْلَةَ الْمَذْكُورَ هُوَ شَمْلَةُ بْنُ هَزَّالٍ هَذَا أَوْ غَيْرِهِ ، وَبَعْدَ حَدِيثِ شَمْلَةَ هَذَا وَلَمْ يَحْضُرْنِي غَيْرَ مَا ذَكَرْتُ .