حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيٍّ الْمَدَائِنِيُّ ، حَدَّثَنَا أَبُو أُمَيَّةَ مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، حَدَّثَنَا خِضْرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ شُجَاعٍ ، وَحَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ مَرْوَانَ ، ثنا صَالِحُ بْنُ أَحْمَدَ ، حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ ، حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ ، حَدَّثَنَا رَجُلٌ يُكَنَّى أَبَا الْجَهْمِ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " امْرُؤُ الْقَيْسِ صَاحِبُ لِوَاءِ الشُّعَرَاءِ إِلَى النَّارِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ، لأَنَّهُ أَوَّلُ مَنْ أَحْكَمَ قَوَافِيهَا " ، قال الشيخ : وهذا منكر بهذا الإسناد ، ولا يرويه غير أبي الجهم هذا ، ولا يروي عن أبي الجهم غير هشيم ، ولا أعرف لأبي الجهم عن الزهري وغيره غير هذا الحديث ، وقد روي هذا الحديث ، عن عبد الرزاق بن عمر الدمشقي ، عن الزهري كما رواه أبو الجهم .