حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ الْحُسَيْنِ الأَهْوَازِيُّ ، حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ بَحْرٍ ، حَدَّثَنَا شُرَيْحُ بْنُ النُّعْمَانِ ، حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَيْسَرَةَ أَبُو صَالِحٍ ، عَنْ زِيَادِ بْنِ سَعْدٍ ، عَنْ صَالِحٍ مَوْلَى التَّوْأَمَةِ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ : " رُخِصَّ فِي الْهَمَيَانِ لِلْمُحْرِمِ يَشُدُّ فِيهِ نَفَقَتَهُ " . قَالَ الشَّيْخُ : وَأَحْمَدُ بْنُ مَيْسَرَةَ هَذَا لا يُعْرَفُ إِلا بِهَذَا الْحَدَيثِ ، وَلَيْسَ بِالْمَعْرُوفِ ، وَرُوِيَ مَوْقُوفًا ، وَهُوَ أَشْبَهُ عَلَى أَنَّ هَذَا الْحَدِيثَ قَدْ رَوَاهُ عَنْ صَالِحٍ مَوْلَى التَّوْأَمَةِ إِبْرَاهِيمُ ابْنُ أَبِي يَحْيَى ، وَإِبْرَاهِيمُ يَحْتَمِلُ لِضَعْفِهِ ، وَزِيَادُ بْنُ سَعْدٍ لا يَحْتَمِلُ لأَنَّهُ ثِقَةٌ ، وَهُوَ مُنْكَرٌ مِنْ حَدِيثِ زِيَادٍ .