ثنا جَعْفَرٌ ، ثنا يُوسُفُ بْنُ يَعْقُوبَ بْنِ سَالِمٍ الأَحْمَرُ ، حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ الْحَكَمِ ، وثنا جَعْفَرٌ ، قَالَ : وَحَدَّثَنِي عَمِّي الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ بَيَانٍ ، حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ سَالِمٍ ، قَالا جَمِيعًا ثنا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، حَدَّثَنِي أَبِي مُحَمَّدٌ ، عَنْ أَبِيهِ عَلِيٍّ ، عَنْ أَبِيهِ الْحُسَيْنِ ، عَنْ أَبِيهِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ ، وَجَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الأَنْصَارِيِّ ، قَالا جَمِيعًا : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ خَلَقَ آدَمَ مِنْ طِينٍ ، فَحَرَّمَ أَكْلَ الطِّينِ عَلَى ذُرِّيَتِهِ " . قَالَ الشيخ : وهذان الحديثان باطلان بإسناديهما فِي ذكر الطين ، ما أتى بهما غير جَعْفَر هَذَا ، وَكَانَ بين الأمر فِي وضع الْحَدِيث أن يضع فِي الإسناد عَن النَّبِيّ ، وأراد جَعْفَر هَذَا أن يجعل بابا فِي الطين ، كما جعل فِي السرقة ، وَكَانَ يضع الْحَدِيث عَلَى أهل البيت .