ثَنَا حُسَيْنٌ الْقَطَّانُ ، قَالَ : ثَنَا عُمَرُ بْنُ يَزِيدَ السِّيَارِيُّ ، ثَنَا مَعْدِيُ بْنُ سُلَيْمَانَ أَبُو سُلَيْمَانَ ، قَالَ : مَرَرْتُ بِوَادِي الْقُرَى ، فَإِذُا بِهَا رَجُلٌ ، يُقَالُ لَهُ : شُعَيْبُ بْنُ مُطَيْرٍ ، فَقُلْنَا لَهُ : أَدْخِلْنَا عَلَى أَبِيكَ ، فَأَدْخَلَنَا ، فَقَالَ : يَا أَبَتِ ، حَدِّثَ هَؤُلاءُ بِحَدِيثِ ذِي الْيَدَيْنِ ، قَالَ : وَكَانَ شَيْخًا كَبِيرًا ، فَأَبَى ، وَقَالَ : اذْكُرْهُ أَنْتَ ، أَيْ بُنَيَّ قَالَ : فَقُلْتُ : حَدَّثْتَنَا يَا أَبَتِ أَنَّكَ مَرَرْتَ بِذِي خَشَبٍ ، فَلَقِيتَ ذَا الْيَدَيْنِ ، فَحَدَّثَكَ : أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، صَلَّى إِحْدَى صَلاتَيِ الْعِشَاءَ إِمَّا الظُّهْرَ وَإِمَّا الْعَصْرَ ، فَسَلَّمَ فِي الرَّكْعَتَيْنِ ، فَخَرَجَ سُرْعَانُ النَّاسِ ، فَقَالُوا : قُصِرَتِ الصَّلاةُ ، فَقَالَ لَهُ ذُو الْيَدَيْنِ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، أَقَصَرْتَ الصَّلاةَ أَمْ نَسِيتَ ؟ فَقَالَ : " مَا قَصَرْتُ الصَّلاةَ ، وَلا نَسِيتُ " ، قَالَ : وَأَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ شَاهِدَانِ ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَهُمَا : " مَا يَقُولُ ذُو الْيَدَيْنِ ؟ " قَالا : صَدَقَ يَا رَسُولَ اللَّهِ ، فَثَنَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رِجْلَيْهِ ، وَثَابَ النَّاسُ ، فَأَتَمَّ مَا نَقَصَ ، ثُمَّ سَجَدَ سَجْدَتَيِ السَّهْوِ ، فَقَالَ أَبُوهُ : نَعَمْ ، يَا بُنَيَّ ، وَذُو الْيَدَيْنِ اشْتُهِرَ ذِكْرُهُ بِهَذَا الْحَدِيثِ ، حَدِيثُ السَّهْوِ . وَقَدْ رَوَاهُ جَمَاعَةٌ ، عَنِ ابْن سِيرِينَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَهَا فِي الظُّهْرِ أَوِ الْعَصْرِ ، فَذَكَرَ هَذَا الْحَدِيثِ ، فَقَالَ لَهُ ذُو الْيَدَيْنِ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، أَقَصَرْتَ الصَّلاةَ أَمْ نَسِيتَ ، فَاشْتُهِرَ ذُو الْيَدَيْنِ بِهَذَا الْحَدِيثِ ، وَبِهَذَا الْحَدِيثِ حَدِيثِ السَّهْوِ الذي سمي ذو اليدين له طرق ، وزعم البخاري أنه لا يصح لذي اليدين هذا الحديث ، يعني هذا الذي ذكرته حديث معدي بْن سليمان ، فأما من طريق ابْن سيرين ، عن أبي هريرة لا نقول إن ذاك لا يصح ، لأن ذاك قد رواه جماعة عن ابْن سيرين عن أبي هريرة .