1. الرئيسية
  2. حديث أبي الفضل الزهري
  3. امراة من بني اسرائيل كان لها زوج وكان غائبا وكانت له ام فوغلت بامراة ابنها وكرهتها فكتبت كتابا على لسان ابنها الى امراته بفراقها ولها ابنان من زوجها فلما انتهى اليها ذلك لحقت باهلها هي وولداها وكان لهم ملك فحرم اطعام المساكين فمر بها مسكين ذات يوم وهي على خبزة لها فقال اطعميني من خبزك قالت له اوما علمت ان الملك حرم اطعام المساكين قال بلى ولكني هالك وان لم تطعميني مت قال فرحمته فاطعمته قرصين وقالت له لا تعلمن احدا اني اطعمتك فانصرف بهما فمر بهما الحرس فوجدوا ريح الخبز معه فكشفوه فاذا هم بقرصين قالوا من اين لك هذا قال اطعمتني فلانة فانصرفوا به اليها فقالوا انت اطعمت هذا هذين القرصين قالت نعم قال اوما كنت علمت اني قد حرمت اطعام المساكين قالت بلى قال فما حملك على ذلك قالت رحمته وخفت الله تعالى ان يهلك ورجوت ان يخفى ذلك لي فامر بها فقطعت يداها فاخذت يديها ومرت هي وابناها حتى مرت بنهر فقالت لاحدهما اسقني فذهب يسقيها فغرق فقالت لاخيه انزل ثم امرت الاخر ان يخرجه فغرق يعني فبعث الله تعالى اليها بملك فقال لها ايما احب اليك ارد عليك يديك او اخرج لك ابنيك حيين قالت تخرج لي ابني حيين فاخرجهما حيين ورد عليها يديها وقال لها اني رحمة من ربك عز وجل بعثني اليك برحمتك المسكين وصبرك على ما اصابك وزوجك لم يطلقك وقد ماتت امه فانصرفت فوجدت زوجها لم يطلقها وقد ماتت امه

امراة من بني اسرائيل كان لها زوج وكان غائبا وكانت له ام فوغلت بامراة ابنها وكرهتها فك...


تفسير

رقم الحديث : 533

نا مُحَمَّدُ بْنُ أَبَانَ الْبَلْخِيُّ ، نا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ الصَّنْعَانِيُّ ، حَدَّثَنِي شَيْخٌ مِنْ أَهْلِ نَجْرَانَ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سُلَيْمَانَ الْقُرَشِيِّ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " أَنَّ امْرَأَةً مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ كَانَ لَهَا زَوْجٌ وَكَانَ غَائِبًا ، وَكَانَتْ لَهُ أُمٌّ فَوَغَلَتْ بِامْرَأَةِ ابْنِهَا وَكَرِهَتْهَا ، فَكَتَبَتْ كِتَابًا عَلَى لِسَانِ ابْنِهَا إِلَى امْرَأَتِهِ بِفِرَاقِهَا ، وَلَهَا ابْنَانِ مِنْ زَوْجِهَا ، فَلَمَّا انْتَهَى إِلَيْهَا ذَلِكَ ، لَحِقَتْ بِأَهْلِهَا ، هِيَ وَوَلَدَاهَا ، وَكَانَ لَهُمْ مَلِكٌ ، فَحَرَّمَ إِطْعَامَ الْمَسَاكِينِ ، فَمَرَّ بِهَا مِسْكِينٌ ذَاتَ يَوْمٍ وَهِيَ عَلَى خُبْزَةٍ لَهَا ، فَقَالَ : أَطْعِمِينِي مِنْ خَبْزِكِ ، قَالَتْ لَهُ : أَوَمَا عَلِمْتَ أَنَّ الْمَلِكَ حَرَّمَ إِطْعَامَ الْمَسَاكِينِ ؟ قَالَ : بَلَى وَلَكِنِّي هَالِكٌ ، وَإِنْ لَمْ تُطْعِمِينِي مُتُّ ، قَالَ : فَرَحِمَتْهُ ، فَأَطْعَمَتْهُ قُرْصَيْنِ ، وَقَالَتْ لَهُ : لا تُعْلِمَنَّ أَحَدًا أَنِّي أَطْعَمْتُكَ ، فَانْصَرَفَ بِهِمَا ، فَمَرَّ بِهِمَا الْحَرَسُ ، فَوَجَدُوا رِيحَ الْخُبْزِ مَعَهُ ، فَكَشَفُوهُ ، فَإِذَا هُمْ بِقُرْصَيْنِ ، قَالُوا : مِنْ أَيْنَ لَكَ هَذَا ؟ قَالَ : أَطْعَمَتْنِي فُلانَةُ ، فَانْصَرَفُوا بِهِ إِلَيْهَا ، فَقَالُوا : أَنْتِ أَطْعَمْتِ هَذَا هَذَيْنِ الْقُرْصَيْنِ ؟ قَالَتْ : نَعَمْ ، قَالَ : أَوَمَا كُنْتِ عَلِمْتِ أَنِّي قَدْ حَرَّمْتُ إِطْعَامَ الْمَسَاكِينِ ؟ قَالَتْ : بَلَى ، قَالَ : فَمَا حَمَلَكِ عَلَى ذَلِكَ ؟ قَالَتْ : رَحِمْتُهُ وَخِفْتُ اللَّهَ تَعَالَى أَنْ يَهْلِكَ ، وَرَجَوْتُ أَنْ يُخْفَى ذَلِكَ لِي ، فَأَمَرَ بِهَا ، فَقُطِعَتْ يَدَاهَا ، فَأَخَذَتْ يَدَيْهَا ، وَمَرَّتْ هِيَ وَابْنَاهَا حَتَّى مَرَّتْ بِنَهَرٍ ، فَقَالَتْ لأَحَدِهِمَا : اسْقِنِي ، فَذَهَبَ يَسْقِيَهَا فَغَرِقَ ، فَقَالَتْ لأَخِيهِ : انْزِلْ ، ثُمَّ أَمَرَتِ الآخَرَ أَنْ يُخْرِجَهُ ، فَغَرِقَ ، يَعْنِي فَبَعَثَ اللَّهُ تَعَالَى إِلَيْهَا بِمِلَكٍ ، فَقَالَ لَهَا : أَيُّمَا أَحَبُّ إِلَيْكِ أَرُدُّ عَلَيْكِ يَدَيْكِ ، أَوْ أُخْرِجُ لَكِ ابْنَيْكِ حَيَّيْنِ ؟ قَالَتْ : تَخْرُجُ لِيَ ابْنَيَّ حَيَّيْنِ ، فَأَخْرَجَهُمَا حَيَّيْنِ ، وَرَدَّ عَلَيْهَا يَدَيْهَا ، وَقَالَ لَهَا : إِنِّي رَحْمَةٌ مِنْ رَبِّكِ عَزَّ وَجَلَّ ، بَعَثَنِي إِلَيْكِ بِرَحْمَتِكِ الْمِسْكِينَ ، وَصَبْرِكِ عَلَى مَا أَصَابَكِ ، وَزَوْجُكَ لَمْ يُطَلِّقْكِ ، وَقَدْ مَاتَتْ أُمُّهُ ، فَانْصَرَفَتْ فَوَجَدَتْ زَوْجَهَا لَمْ يُطَلِّقْهَا ، وَقَدْ مَاتَتْ أُمُّهُ " .

الرواه :

الأسم الرتبة
ابْنِ عَبَّاسٍ

صحابي
عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سُلَيْمَانَ الْقُرَشِيِّ

مجهول الحال
شَيْخٌ

مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ الصَّنْعَانِيُّ

مقبول
مُحَمَّدُ بْنُ أَبَانَ الْبَلْخِيُّ

ثقة حافظ

أضف تعليق

Whoops, looks like something went wrong.