حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يَعْقُوبَ الْفَقِيهُ الْحَارِثِيُّ رَحِمَهُ اللَّهُ ، قَالَ . ح أَبُو بَكْرِ بْنُ تَمَّامِ بْنِ عِيسَى ، قَالَ . ح إِسْحَاقُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ الْعَمِّيُّ ، قَالَ . ح يُونُسُ بْنُ عُبَيْدٍ ، عَنِ الْحَسَنِ ، عَنْ أَنَسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " رَأْسُ الْعَقْلِ بَعْدَ الإِيمَانِ بِاللَّهِ التَّوَدُّدُ إِلَى النَّاسِ " ، قَالَ الشَّيْخُ رَحِمَهُ اللَّهُ : التَّوَدُّدُ : الإِتْيَانُ بِالأَحْوَالِ الَّتِي يَوَدُّكَ النَّاسُ وَيُحِبُّونَكَ مِنْ أَجْلِهَا ، كَمَا رُوِيَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، أَنَّهُ قَالَ : " ازْهَدْ فِيمَا فِي أَيْدِي النَّاسِ يُحِبَّكَ النَّاسُ " . فَمَنْ زَهِدَ فِيمَ فِي أَيْدِيهِمْ ، وَبَذَلَ لَهُمْ مَا عِنْدَهُ ، وَتَحَمَّلَ أَثْقَالَهُمْ ، وَلَمْ يُكَلِّفْهُمْ حِمْلَهَا مِنْ نَفْسِهِ وَكُفَّ أَذَاهُمْ عَنْهُمْ وَتَحَمَّلَ أَذَاهُمْ ، وَأَنْصَفَهُمْ وَلَمْ يُنْصِفْ عَنْهُمْ ، وَأَعَانَهُمْ وَلَمْ يَسْتَعِنْ بِهِمْ ، وَنَصَرَهُمْ وَلَمْ يَنْتَصِرْ مِنْهُمْ ، فَهَذِهِ أَوْصَافُ الْعُقَلاءِ ، أَيْ هَذِهِ وَأَمْثَالُهَا ، فَمَنْ أَتَى بِهَذِهِ الأَوْصَافِ وَتَخَلَّقَ بِهَذِهِ الأَخْلاقِ فَقَدْ تَوَدَّدَ إِلَيْهِمْ ، فَلِأَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، أَشَارَ إِلَى التَّخَلُّقِ بِهَذِهِ الأَخْلاقِ ، وَاكْتِسَابِ هَذِهِ الأَفْعَالِ ، فَمَنْ تَخَلَّقَ بِهَا ، وَعَاشَرَ النَّاسَ عَلَيْهَا ، وَعَامَلَهُمْ بِهَا ، وَدَّهُ النَّاسُ ، وَأَحَبُّوهُ ، وَهَذِهِ أَوْصَافُ الْعُقَلاءِ مِنَ النَّاسِ ، وَلَيْسَ مَعْنَاهُ عَلَى أَنَّهُ يُرِيدُ مَحَبَّتَهُمْ لَهُ ، وَوُدَّهُمْ إِيَّاهُ ، بَلْ يَفْعَلُ مَا يَفْعَلُهُ لِلَّهِ تَعَالَى ، وَلِوُجُوبِ حَقِّ الْعِبَادِ عَلَيْهِ ، لا لِمُطَالَبَةِ الْوُدِّ مِنْهُمْ ، فَإِذَا فَعَلَ الْعَبْدُ ذَلِكَ لِلَّهِ تَعَالَى أَوْدَعَ اللَّهُ وُدَّهُ قُلُوبَ الْمُؤْمِنِينَ ، لأَنَّهُ تَعَالَى يَوَدُّهُ ، فَيَجْعَلُ وُدَّهُ فِي قُلُوبِ عِبَادِهِ الْمُؤْمِنِينَ ، قَالَ اللَّهُ تَعَالَى : سَيَجْعَلُ لَهُمُ الرَّحْمَنُ وُدًّا سورة مريم آية 96 ، قِيلَ : أَيْ فِي قُلُوبِ أَوْلِيَائِهِ .