حَدَّثَنَا الْقَاضِي أَبُو الْفَضْلِ الشَّهِيدُ ، فِي . ح أَبُو سَعِيدٍ الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْعَدَوِيُّ ، ح الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ رَاشِدٍ ، ح يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ . ح مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " إِذَا دَخَلَ الْمُوَحِّدُونَ النَّارَ أَمَاتَهُمْ فِيهَا ، فَإِذَا أَرَادَ أَنْ يُخْرِجَهُمْ مِنْهَا أَمَسَّهُمْ أَلَمَ الْعَذَابِ تِلْكَ السَّاعَةَ " ، فَفِي هَذِهِ الأَخْبَارِ دَلالَةٌ أَنَّ اللَّهَ تَعَالَى إِنَّمَا يُدْخِلُ النَّارَ لِلتَّأَذِّي وَالتَّهْذِيبِ لَيْسَ لِلْعُقُوبَةِ وَالتَّعْذِيبِ ، فَالْعَذَابُ لأَهْلِ النَّارِ الَّذِينَ أُعِدَّتْ لَهُمْ ، وَهُمُ الْكَافِرُونَ وَالْجَاحِدُونَ . فَمَعْنَى قَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " أَعُوذُ بِكَ مِنْ فِتْنَةِ النَّارِ " لَهُمْ وَعَذَابُ الْقَبْرِ ، كَأَنَّهُ يَقُولُ : أَعُوذُ بِكَ مِنْ أَنْ أَكُونَ مِنْ أَهْلِ النَّارِ الَّذِينَ أُعِدَّتْ لَهُمُ النَّارُ ، قَالَ اللَّهُ تَعَالَى : وَاتَّقُوا النَّارَ الَّتِي أُعِدَّتْ لِلْكَافِرِينَ سورة آل عمران آية 131 ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ أَنْ يَكُونَ تَهْذِيبِي وَكَفَّارَةُ خَطَايَايَ بِالنَّارِ ، كَأَنَّهُ يَقُولُ : أَعُوذُ بِكَ مِنَ النَّارِ مِنْ كُلِّ وَجْهٍ كَثِيرِهَا وَقَلِيلِهَا وَصَغِيرِهَا وَجَلِيلِهَا ، وَلَيْسَتِ النَّارُ بِصَغِيرَةٍ وَلا قَلِيلَةٍ . وَقَوْلُهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " وَمِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ وَفِتْنَةِ الْقَبْرِ " ، وَعَذَابُ الْقَبْرِ لِلْكَافِرِينَ ، وَأَهْلُ الْكَبَائِرِ مِنَ الْمُوَحِّدِينَ ، وَفِتْنَتُهُ لِلأَمَاثِلِ وَصَالِحِ الْمُؤْمِنِينَ بِجِنَايَاتٍ تَكُونُ مِنْهُمْ ، أَمَّا عَذَابُ الْقَبْرِ فَقَدْ قَالَ اللَّهُ تَعَالَى فِي آلِ فِرْعَوْنَ : النَّارُ يُعْرَضُونَ عَلَيْهَا غُدُوًّا وَعَشِيًّا سورة غافر آية 46 وَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَمَرَّ بِقَبْرَيْنِ ، فَقَالَ : " إِنَّهُمَا يُعَذَّبَانِ ، وَمَا يُعَذَّبَانِ فِي كَبِيرٍ ، أَمَّا أَحَدُهُمَا فَكَانَ لا يَسْتَنْزِهُ مِنَ الْبَوْلِ ، وَأَمَّا الأَخِرُ فَكَانَ يَمْشِي بِالنَّمِيمَةِ " وَمَعْنَى قَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " وَمَا يُعَذَّبَانِ فِي كَبِيرٍ " أَيْ : فِي كَبِيرٍ عِنْدَ أَنْفُسِهِمَا ، أَيْ لَمْ يَكُنْ ذَلِكَ عِنْدَهُمَا كَبِيرًا ، فَأَخْبَرَ أَنَّ الْعَذَابَ لِهَؤُلاءِ . وَأَمَّا فِتْنَةُ الْقَبْرِ فَيَجُوزُ أَنْ يُغَلَّظَ السُّؤَالُ مِنَ الْمَلَكَيْنِ ، وَقَدْ سَمَّى النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، الْمَلَكَيْنِ فَتَّانَيِ الْقَبْرِ .