حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ بْنِ إِسْحَاقَ الْفَارِسِيُّ مِنْ أَصْلِ كِتَابِهِ ، قَالَ أَحْمَدُ بْنُ دَاوُدَ بْنِ مُوسَى الْمَكِّيُّ ثنا مُعَاوِيَةُ بْنُ عَطَاءٍ الْخُزَاعِيُّ ، قَالَ : الشَّيْخُ بَصْرِيٌّ أَصْلُهُ مِنَ الْبَصْرَةِ وَلَكِنْ لَمْ يُحَدِّثْ عَنْهُ أَهْلُ الْبَصْرَةِ ، ثنا سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ ، ثنا عُبَيْدَةُ بْنُ حُمَيْدٍ ، ثنا الْأَعْمَشُ ، عَنِ الْحَكَمِ بْنِ عُتَيْبَةَ ، عَنْ مَيْمُونِ بْنِ أَبِي شَبِيبٍ ، عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ ، قَالَ : خَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي غَزْوَةِ تَبُوكَ ، فَبَيْنَمَا نَحْنُ نَسِيرُ ، وَقَدْ أَصَابَنَا الْحَرُّ ، فَتَفَرَّقَ الْقَوْمُ ، فَإِذَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَقْرَبُ الْقَوْمِ إِلَيَّ ، فَقُلْتُ : لَأَغْتَنِمَنَّ خَلْوَتَهُ ، قَالَ : فَأَتَيْتُهُ ، فَقُلْتُ : " يَا رَسُولَ اللَّهِ ، نَبِّئْنِي بِعَمَلٍ يُدْخِلُنِي الْجَنَّةَ ، قَالَ : قَدْ سَأَلَنِي عَنْ عَظِيمٍ ، وَإِنَّهُ يَسِيرٌ عَلَى مَنْ يَسَرَّهُ اللَّهُ عَلَيْهِ ، اعْبُدِ اللَّهَ لَا تُشْرِكُ بِهِ شَيْئًا ، وَتُقِيمُ الصَّلَاةَ الْمَكْتُوبَةَ ، وَتُؤَدِّي الزَّكَاةَ الْمَفْرُوضَةَ ، وَتَصُومُ رَمَضَانَ ، وَتَحِجُّ الْبَيْتَ ، إِنْ شِئْتَ أَنْبَأْتُكَ بِأَبْوَابِ الْخَيْرِ ، قُلْتُ : أَجَلْ يَا رَسُولَ اللَّهِ ، قَالَ : الصَّوْمُ جُنَّةٌ ، وَالصَّدَقَةُ تُكَفِّرُ الْخَطِيئَةَ ، وَقِيَامُ الرَّجُلِ فِي جَوْفِ اللَّيْلِ ابْتِغَاءَ وَجْهِ اللَّهِ ، ثُمَّ قَرَأَ الْآيَةَ : تَتَجَافَى جُنُوبُهُمْ عَنِ الْمَضَاجِعِ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ خَوْفًا وَطَمَعًا وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنْفِقُونَ سورة السجدة آية 16 ، ثُمَّ قَالَ : إِنْ شِئْتَ أَنْبَأْتُكَ بِرَأْسِ الْأَمْرِ وَعَمُودِهِ وَذِرْوَةِ سِنَامِهِ ، قُلْتُ : أَجَلْ يَا رَسُولَ اللَّهِ ، قَالَ : أَمَّا رَأْسُ الْأَمْرِ فَالْإِسْلَامُ ، وَأَمَّا عَمُودُهُ فَالصَّلَاةُ ، وَأَمَّا ذِرْوَةُ سِنَامِهِ فَالْجِهَادُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ، وَإِنْ شِئْتَ أَنْبَأْتُكَ بِمَا هُوَ أَمْلَكُ بِالنَّاسِ ذَلِكَ كُلُّهُ ، قَالَ : فَنَظَرْتُ فَإِذَا رَاكِبَانِ يُوضَعَانِ نَحْوَهُ ، فَخَشِيتُ أَنْ يُشْغِلَاهُ عَنْ حَاجَتِي ، فَقُلْتُ : مَا هُوَ يَا رَسُولَ اللَّهِ ؟ قَالَ : فَوَضَعَ إِصْبَعَهُ عَلَى لِسَانِهِ ، قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، وَإِنَّا لَنُؤَاخَذُ بِمَا تَقُولُ أَلْسِنَتُنَا ، قَالَ : فَقَالَ ثَكِلَتْكَ أُمُّكَ يَا ابْنَ جَبَلٍ ، وَهَلْ يَكُبُّ النَّاسَ عَلَى مَنَاخِرِهِمْ فِي جَهَنَّمَ إِلَّا حَصَائدُ أَلْسِنَتِهِمْ ، وَهَلْ تَكَلَّمُ إِلَّا مِمَّا هُوَ لَكَ أَوْ عَلَيْكَ " . قَالَ الشَّيْخُ أَبُو الْحَسَنِ سَلَّمَهُ اللَّهُ : وَرَوَى هَذَا الْحَدِيثَ شَهْرُ بْنُ حَوْشَبٍ ، وَاخْتُلِفَ عَنْهُ ، فَرَوَاهُ عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ بِهْرَامٍ ، عَنْ شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ غَنْمٍ ، عَنْ مُعَاذٍ ، وَرَوَاهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي حُسَيْنٍ ، عَنْ شَهْرٍ ، وَاخْتُلِفَ عَنْهُ ، فَرَوَاهُ شُعَيْبُ بْنُ أَبِي حَمْزَةَ ، وَإِبْرَاهِيمُ بْنُ نَشِيطٍ ، عَنِ ابْنِ أَبِي حُسَيْنٍ ، عَنْ شَهْرٍ ، عَنِ ابْنِ غَنْمٍ ، عَنْ مُعَاذٍ ، وَقَالَ ابْنُ عَبْدِ الْحَكَمِ : عَنِ ابْنِ وَهْبٍ ، عَنِ ابْنِ سَمْعَانَ ، وَإِبْرَاهِيمُ بْنُ نَشِيطٍ ، عَنِ ابْنِ أَبِي حُسَيْنٍ ، عَنْ شَهْرٍ ، عَنْ مُعَاذٍ ، وَرَوَاهُ مُسْلِمُ بْنُ خَالِدٍ ، وَابْنُ أَبِي حُسَيْنٍ ، كِلَاهُمَا ، عَنْ شَهْرٍ ، عَنِ ابْنِ غَنْمٍ ، عَنْ مُعَاذٍ ، وَرَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ عَجْلَانَ ، عَنْ أَبَانَ بْنِ صَالِحٍ ، وَابْنُ أَبِي حُسَيْنٍ ، كِلَاهُمَا عَنْ شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ ، عَنِ ابْنِ غَنْمٍ مُرْسَلًا ، لَمْ يَذْكُرَا فِيهِ مُعَاذًا ، وَرَوَى هَذَا الْحَدِيثَ ابْنُ ثَوْبَانَ ، وَاخْتُلِفَ عَنْهُ ، فَرَوَاهُ عَليُّ بْنُ الْجَعْدِ ، عَنِ ابْنِ ثَوْبَانَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ مَكْحُولٍ مُرْسَلًا ، عَنْ مُعَاذٍ ، وَعَنْ عُمَيْرِ بْنِ هَانِئٍ ، عَنِ ابْنِ غَنْمٍ ، عَنْ مُعَاذٍ ، وَرَوَاهُ كَثِيرُ بْنُ هِشَامٍ ، عَنِ ابْنِ ثَوْبَانَ ، قَالَ : حَدَّثَنِي عُمَيْرُ بْنُ هَانِئٍ ، عَنِ ابْنِ غَنْمٍ ، عَنْ مُعَاذٍ ، وَقَالَ الْفِرْيَابِيُّ : عَنِ ابْنِ ثَوْبَانَ ، قَالَ : حَدَّثَنِي مَنْ سَمِعَ ابْنَ غَنْمٍ ، وَلَمْ يَذْكُرْ أَحَدًا ، وَرَوَاهُ عَطَاءٌ الْخُرَاسَانِيُّ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ غَنْمٍ ، عَنْ مُعَاذٍ ، وَرَوَاهُ سَعِيدُ بْنُ مَسْرُوقٍ ، عَنْ أَيُّوبَ بْنِ كُرَيْزٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ غَنْمٍ ، عَنْ مُعَاذٍ ، وَرَوَى هَذَا الْحَدِيثَ عَاصِمُ بْنُ أَبِي النَّجُودِ ، وَاخْتُلِفَ عَنْهُ ، فَرَوَاهُ مَعْمَرٌ ، عَنْ عَاصِمٍ ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ ، عَنْ مُعَاذٍ ، وَخَالَفَهُ حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، فَرَوَاهُ عَنْ شَهْرٍ ، عَنْ مُعَاذٍ ، وَقَوْلُ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ أَشْبَهُ بِالصَّوَابِ ، لِأَنَّ الْحَدِيثَ مَعْرُوفٌ مِنْ رِوَايَةِ شَهْرٍ ، عَلَى اخْتِلَافٍ عَنْهُ فِيهِ ، وَأَحْسَنُهَا إِسْنَادًا حَدِيثُ عَبْدِ الْحَمِيدِ بْنِ بِهْرَامٍ ، وَمَنْ تَابَعَهُ ، عَنْ شَهْرٍ ، عَنِ ابْنِ غَنْمٍ ، عَنْ مُعَاذٍ ، وَرَوَى هَذَا الْحَدِيثَ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَكْرِ بْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ وَكَانَ ضَعِيفًا ، عَنِ الْمُثَنَّى بْنِ الصَّبَّاحِ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ ، عَنْ مُعَاذٍ ، وَلَا يُثْبَتُ .