حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْعَرُوصِيُّ بِمِصْرَ ثِقَةٌ , قَالَ : ثنا أَبُو جَعْفَرٍ الطَّحَاوِيُّ , قَالَ : حَدَّثَنِي أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ بِسْطَامٍ أَبُو الْعَبَّاسِ , قَالَ : قَالَ يَحْيَى بْنُ أَكْثَمَ : كَانَ الْمَأْمُونُ قَدْ أَطْلَقَ نِكَاحَ الْمُتْعَةِ فِي بَعْضِ أَيَّامِهِ , وَاشْتَدَّ ذَلِكَ عَلَيَّ , وَقُلْتُ : يَأْمُرُ بِمَا قَدْ نَهَى عَنْهُ كُلُّ مَنْ كَانَ قَبْلَهُ , فَبَيْنَا أَنَا فِي مَنْزِلِي إِذْ دَخَلَ عَلَيَّ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ إِسْحَاقَ الْقَاضِي , وَآخَرُ سَمَّاهُ , فَقُلْتُ لَهُمَا : إِنَّ أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ أَمَرَ كَذَا وَكَذَا فَإِذَا دَخَلْتُمَا عَلَيْهِ فَكَلِّمَاهُ فِيهِ , فَوَعَدَا بِذَلِكَ , فَلَمَّا دَخَلَا عَلَيْهِ هَابَاهُ وَلَمْ يُكَلِّمَاهُ بِشَيْءٍ , ثُمَّ دَخَلَا عَلَيَّ , فَقُلْتُ : مَا وَرَاءَكُمَا , فَقَالَا : لَمْ يَتَهَيَّأْ لَنَا كَلَامُهُ فِيهِ , فَدَخَلْتُ عَلَيْهِ ، فَقُلْتُ : يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ , مَا تَقُولُ فِي ابْنِ شِهَابٍ الزُّهْرِيِّ ؟ وَكُنْتُ أَعْلَمُ أَنَّ رَأْيَهُ فِيهِ حَسَنٌ , فَقَالَ : أَحْسَنُ الْقَوْلِ , قُلْتُ : فَمَا تَقُولُ فِي عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَنَفِيَّةِ ؟ فَقَالَ : مَا عَسَى أَنْ أَقُولَ فِي أَبِي هَاشِمٍ , أَقُولُ : إِنَّهُ الثِّقَةُ الْمَأْمُونُ , قُلْتُ : مَا تَقُولُ فِي أَبِيهِ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَنَفِيَّةِ نَفْسِهِ ؟ فَقَالَ لِي : مَا هَذِهِ السُّؤَالَاتُ الَّتِي لَمْ يَكُنْ مِنْ سُؤَالِكَ فِيمَا قَبْلُ ؟ هُوَ الثِّقَةُ الْمُرْضَا , فَقُلْتُ لَهُ : قَدْ بَلَغَنِي أَمْرُكَ بِكَذَا وَكَذَا , وَالزُّهْرِيُّ الَّذِي قُلْتَ فِيهِ مِنْ حُسْنِ الْقَوْلِ , مَا قُلْتَ هُوَ الَّذِي رَوَى عَنْ عَبْدِ اللَّهِ , وَالْحَسَنِ ابْنَيْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ , عَنْ أَبِيهِمَا , عَنْ عَلِيٍّ ,عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ نَهَى عَنِ : " الْمُتْعَةِ يَوْمَ خَيْبَرَ " , فَقَالَ : مَا عَلِمْتُ هَذَا , فَقُلْتُ : قَدْ أَمَرْتَ بِخِلَافِهِ , فَقَالَ : إِنَّمَا أَمَرْتُ بِخِلَافِهِ إِذَا لَمْ أَعْلَمْ , فَأَمَّا الْآنَ فَأَنَا أَنْهِي عَنْهُ . .