وَسُئِلَ عَنْ حَدِيثِ أَبِي رَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْوُضُوءِ بِالنَّبِيذِ ، فَقَالَ : يَرْوِيهِ أَبُو سَعِيدٍ مَوْلَى بَنِي هَاشِمٍ ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ ، عَنْ أَبِي رَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ ، وَتَابَعَهُ عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبِي رُزْمَةَ ، وَلَا يَثْبُتُ هَذَا الْحَدِيثُ لِأَنَّهُ لَيْسَ فِي كُتُبِ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ الْمُصَنَّفَاتِ ، وَعَلِيُّ بْنُ زَيْدٍ ضَعِيفٌ ، وَأَبُو رَافِعٍ لَا يَثْبُتُ سَمَاعِهِ مِنَ ابْنِ مَسْعُودٍ ، وَرَوَى عَنِ الْأَعْمَشِ ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ ، وَالرَّاوِي لَهُ مَتْرُوكُ الْحَدِيثِ ، وَهُوَ الْحُسَيْنُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ الْعِجْلِيُّ ، عَنْ أَبِي مُعَاوِيَةَ كَانَ يَضَعُ الْحَدِيثَ عَلَى الثِّقَاتِ ، وَهَذَا كَذِبٌ عَلَى أَبِي مُعَاوِيَةَ ، وَعَلَى الْأَعَمْشِ ، وَرُوِي عَنِ ابْنِ لَهِيعَةَ ، عَنْ قَيْسِ بْنِ الْحَجَّاجِ ، عَنْ حَنَشٍ الصَّنْعَانِيِّ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ ، وَلَا يَثْبُتُ ، وَابْنُ لَهِيعَةَ لَا يُحْتَجُّ بِهِ ، وَرَوَاهُ حَجَّاجُ بْنُ أَرْطَأَة ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنِ الْحَارِثِ ، عَنْ عَلِيٍّ قَوْلَهُ ، وَحَجَّاجٌ لَا يُحْتَجُّ بِهِ ، وَالصَّحِيحُ مَا رُوِي عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ أَنَّهُ لَمْ يَشْهَدْ مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَيْلَةَ الْجِنِّ وَاللَّهُ أَعْلَمُ . وَرَوَاهُ حَسَنُ بْنُ قُتَيْبَةَ ، عَنْ يُونُسَ بْنِ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ ، وَأَبِي الْأَحْوَصِ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَالْحَسَنُ بْنُ قُتَيْبَةَ مَتْرُوكُ الْحَدِيثِ ، وَالرَّاوِي لَهُ عَنْهُ ابْنُ حَيَّانَ الْمَدَائِنِيُّ وَهُوَ ضَعِيفٌ وَاللَّهُ أَعْلَمُ .