حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سُلَيْمَانَ ، قَالَ : نا عُثْمَانُ بْنُ عُمَيْرٍ الأَصْبَهَانِيُّ ، قَالَ : نا بَكْرُ بْنُ بَكَّارٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا حَمْزَةُ الزَّيَّاتُ ، عَنْ حَبِيبٍ ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ ، عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ , " أَنَّهُ كَانَ يُصَلِّي مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، ثُمَّ يَأْتِي قَوْمَهُ فَيُصَلِّي بِهِمْ " , وَهَذِهِ أَحَادِيثُ يَظُنُّ الَّذِي لا يَتَأَمَّلُهَا أَنَّهَا مُتَضَادَّةٌ ، أَوْ بَعْضُهَا يَنْسَخُ بَعْضًا ، فَإِنْ كَانَتْ نَاسِخَةً ، وَمَنْسُوخَةً ، فَالَّذِي يُشْبِهُ أَنْ يَكُونَ مَنْسُوخًا : حَدِيثُ ابْنِ عُمَرَ ، وَإِلا فَكُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا مُنْفَرِدٌ بِمَعْنًى : فَأَمَّا حَدِيثُ ابْنُ عُمَرَ ، فَإِنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : " لا تُصَلِّ صَلاةً فِي يَوْمٍ مَرَّتَيْنِ " ، إِذَا تَعَمَّدَ قَصْدَ الإِعَادَةِ لِصَلاةٍ خَرَجَتْ عَلَى التَّمَامِ لِفَرِيضَةٍ ، وَلا صَلاةَ عَلَيْهِ فِيمَا تَقَدَّمَ مِثْلُهَا ، وَأَمَّا حَدِيثُ مِحْجَنٍ ، فَإِنَّهُ حَضَرَ الصَّلاةَ ، فَكَرِهَ لَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَلا يُصَلِّي ، وَإِنْ كَانَ قَدْ صَلَّى ، وَكَذَا أَمَرَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِغَيْرِ مِحْجَنٍ فِي حَدِيثٍ آخَرَ . وَأَمَّا حَدِيثُ مُعَاذٍ ، فَإِنَّهُ كَانَ يُصَلِّي فَرِيضَةً مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، ثُمَّ يَأْتِي قَوْمَهُ ، وَكَانَ إِمَامَهُمْ فَيُصَلِّي بِهِمْ ، فَتَكُونُ لَهُ نَافِلَةً ، وَلَهُمْ فَرِيضَةً ، وَلا خِلافَ بَيْنَ أَهْلِ النَّقْلِ لِلْحَدِيثِ أَنَّهُ حَدِيثٌ صَحِيحُ الإِسْنَادِ ، وَقَدِ اخْتَلَفَ الْفُقَهَاءُ : هَلْ تَجُوزُ الصَّلاةُ إِذَا اخْتَلَفَتِ النِّيَّتَانِ : نِيَّةُ الإِمَامِ وَالْمَأْمُومِ ، أَمْ لا ؟ فَأَجَازَهَا قَوْمٌ ، وَرَدَّهَا آخَرُونَ . وَسَمِعْتُ أَحْمَدَ بْنَ سُلَيْمَانَ الْفَقِيهَ ، يَقُولُ : سَمِعْتُ إِبْرَاهِيمَ بْنَ إِسْحَاقَ ، يَسْأَلُهُ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ خُرَاسَانَ : إِذَا صَلَّى الإِمَامُ تَطَوُّعًا ، وَمَنْ خَلْفَهُ فَرِيضَةٌ ؟ قَالَ : لا يَجْزِيهِمْ . قَالَ : فَأَيْنَ حَدِيثُ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ ؟ قَالَ إِبْرَاهِيمُ الْحَرْبِيُّ : حَدِيثُ مُعَاذٍ ، قَدْ أَعْيَ الْقُرُونَ الأُولَى .