ذكر ما درج عليه الصدر الاول من لزوم الاعراب وما انكروه من اللحن وعابوه من اهله


تفسير

رقم الحديث : 66

حَدَّثَنِيهِ بَعْضُ أَصْحَابِنَا ، نا الْهَيْثَمُ بْنُ كُلَيْبٍ ، نا حَمْدَانُ الْوَرَّاقُ ، نا هَارُونُ بْنُ مَعْرُوفٍ ، نا حَاتِمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، عَنْ يَعْقُوبَ بْنِ مُجَاهِدٍ أَبِي حَزْرَةَ ، عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الْوَلِيدِ بْنِ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، وَذَكَرَ خُرُوجَهُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي غَزْوَةِ بَطْنِ بَوَاطٍ ، وَهُوَ يَطْلُبُ النَّجْدِيَّ بْنَ عَمْرٍو الْجُهَنِيَّ ، وَفِيهِ : إِنَّهُ وَجَبَّارُ بْنُ صَخْرٍ تَقَدَّمَا , فَانْطَلَقَا إِلَى الْبِئْرِ ، فَنَزَعَا فِي الْحَوْضِ سَجْلا أَوْ سَجْلَيْنِ ، ثُمَّ مَدَرَاهُ ، ثُمَّ نَزَعَا فِيهِ حَتَّى أَنْهَقَاهُ ، فَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَوَّلَ طَالِعٍ ، فَأَشْرَعَ نَاقَتَهُ فَشَرِبَتْ ، وَشَنَقَ لَهَا فَفَشَجَتْ وَبَالَتْ ، ثُمَّ عَدَلَ بِهَا فَأَنَاخَهَا ، وَذَكَرَ قِصَّةَ الشَّجَرَتَيْنِ وَقَالَ : " يَا جَابِرُ ، انْطَلِقْ إِلَيْهِمَا ، فَاقْطَعْ مِنْ كُلِّ وَاحِدَةٍ مِنْهَا غُصْنًا ، فَقُمْتُ فَأَخَذْتُ حَجَرًا فَكَسَرْتُهُ ، فَانْذَلَقَ لِي ، فَقَطَعْتُ مِنْ كُلِّ وَاحِدَةٍ مِنْهُمَا غُصْنًا " . فِي حَدِيثٍ فِيهِ طُولٌ . الْبَعِيرُ الْمَخْشُوشُ : هُوَ الَّذِي يُقَادُ بِخِشَاشِهِ ، وَهُوَ مَا يُجعَلُ فِي أَنْفِهِ مِنَ الْخَشَبِ ، فَإِنْ كَانَ مِنْ شَعْرٍ قِيلَ لَهُ خِزَامَةٌ ، وَإِنْ كَانَ مِنْ صُفْرٍ , أَوْ حَدِيدٍ قِيلَ لَهُ بُرَةٌ ، وَمَدْرُ الْحَوْضِ : أَنْ يُطْلَى بِالْمَدَرِ ، لِئَلا يَتَسَرَّبَ الْمَاءُ مِنْ خَصَاصِهِ . وَقَوْلُهُ : أَنْهَقَاهُ غَلَطٌ ، وَالصَّوَابُ أَفْهَقَاهُ : أَيْ مَلآهُ .

الرواه :

الأسم الرتبة
جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ

صحابي

عُبَادَةَ بْنِ الْوَلِيدِ بْنِ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ

ثقة

يَعْقُوبَ بْنِ مُجَاهِدٍ أَبِي حَزْرَةَ

ثقة

حَاتِمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ

ثقة

هَارُونُ بْنُ مَعْرُوفٍ

ثقة

حَمْدَانُ الْوَرَّاقُ

ثقة

الْهَيْثَمُ بْنُ كُلَيْبٍ

حافظ ثقة

بَعْضُ

Whoops, looks like something went wrong.