ذكر اول ما يدعى اليه العبد وهو التوحيد والمعرفة ثم الصلوات الخمس ثم الزكاة


تفسير

رقم الحديث : 225

أَنْبَأَ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ نَصْرٍ ، ثَنَا مُعَاذُ بْنُ الْمُثَنَّى ، ثَنَا مُسَدَّدٌ ، ثَنَا خَالِدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ، ح وَأَنْبَأَ حَمْزَةُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْعَبَّاسِ الْكِنَانِيُّ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ سَعْدٍ ، قَالا : ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ شُعَيْبِ بْنِ بَحْرٍ النَّسَائِيُّ ، أَنْبَأَ إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، أَنْبَأَ جَرِيرُ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي عَمْرَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ بِنْتِ طَلْحَةَ ، قَالَتْ : أَخْبَرَتْنِي عَائِشَةُ أُمُّ الْمُؤْمِنِينَ ، قَالَتْ : قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ! أَلا نَخْرُجُ فَنُجَاهِدُ مَعَكَ ؟ فَإِنِّي لا أَرَى عَمَلا أَفْضَلَ مِنَ الْجِهَادِ ، قَالَ : " لا ، وَلَكُنَّ أَحْسَنُ الْجِهَادِ وَأَجْمَلُهُ حَجُّ الْبَيْتِ حَجٌّ مَبْرُورٌ " ، رَوَاهُ جَمَاعَةٌ ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي عَمْرَةَ ، مِنْهُمْ عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ زِيَادٍ .

الرواه :

الأسم الرتبة
عَائِشَةُ أُمُّ الْمُؤْمِنِينَ

صحابي

عَائِشَةَ بِنْتِ طَلْحَةَ

ثقة

حَبِيبِ بْنِ أَبِي عَمْرَةَ

ثقة

جَرِيرُ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ

ثقة

إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ

ثقة حافظ إمام

أَحْمَدُ بْنُ شُعَيْبِ بْنِ بَحْرٍ النَّسَائِيُّ

ثقة ثبت حافظ

وَمُحَمَّدُ بْنُ سَعْدٍ

مجهول الحال

حَمْزَةُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْعَبَّاسِ الْكِنَانِيُّ

ثقة حافظ

خَالِدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ

ثقة ثبت

مُسَدَّدٌ

ثقة حافظ

مُعَاذُ بْنُ الْمُثَنَّى

ثقة

عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ نَصْرٍ

مقبول