وَأَمَّا قَوْلُهُمْ فِي حَدِيثٍ آخَرَ : " إِنَّهُ نَهَى عَنِ الْفَهْرِ " . فَحَدَّثَنِي بِهِ الْجَوْهَرِيُّ ، حَدَّثَنَا الْقَاسِمُ بْنُ الْحَسَنِ الزُّبَيْرِيُّ ، عَنْ أَبِي الْيَقْظَانِ سُحَيْمٍ ، نا عَمْرُو بْنُ عُثْمَانَ النَّمَرِيِّ أحد بني طَارِقٌ حَدَّثَنِي سَعْدُ بْنُ طَرِيفٍ ، حَدَّثَنِي عُمَيْرُ بْنُ مَأْمُونٍ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " أَنَّهُ نَهَى عَنِ الْفَهْرِ " . وَرُوِيَ عَنْ أَبِي حَاتِمٍ ، أَنَّهُ قَالَ : سَأَلْتُ عَنْهُ الأَصْمَعِيَّ فَلَمْ يَعْرِفْهُ ، وَقَالَ غَيْرُ الأَصْمَعِيِّ : الْفَهْرُ أَنْ يُجَامِعَ الرُّجُلُ امْرَأَةً ، ثُمَّ يَتَحَوَّلُ عَنْهَا إِلَى أُخْرَى ، فَيُنْزِلُ .