مِثَالُ ذَلِكَ ، مَا حَدَّثَنَاهُ أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ صَالِحِ بْنِ هَانِئٍ الْقُرَشِيُّ , ثنا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ أَنَسٍ الْقُرَشِيُّ , ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَزِيدَ الْمُقْرِئُ , ثنا سَعِيدُ بْنُ أَبِي أَيُّوبَ ، حَدَّثَنِي أَبُو هَانِئٍ ، عَنْ أَبِي عُثْمَانَ مُسْلِمِ بْنِ يَسَارٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَحِمَهُ اللَّهُ ، أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : " سَيَكُونُ فِي آخِرِ أُمَّتِي أُنَاسٌ يُحَدِّثُونَكُمْ بِمَا لَمْ تَسْمَعُوا أَنْتُمْ ، وَلا آبَاؤُكُمْ ، فَإِيَّاكُمْ وَإِيَّاهُمْ " . قَالَ الْحَاكِمُ : هَذَا الْحَدِيثُ ذَكَرَهُ مُسْلِمٌ فِي خُطْبَةِ الْمُسْنَدِ الصَّحِيحِ رَوَاهُ ، عَنِ ابْنِ نُمَيْرٍ ، عَنِ الْمُقْرِئِ وَأَمْثَالُهُ فِي الْكِتَابِ تَزِيدُ عَلَى الْمِئَتَيْنِ ، فَمَنْ وَجَدَهُ هَكَذَا عَنْ ثَلاثَةٍ ، عَنِ الْمُقْرِئِ ، ثُمَّ كَتَبَ ، عَنْ ثَلاثَةٍ ، عَنْ مُسْلِمٍ ، عَنِ ابْنِ نُمَيْرٍ ، عَنِ الْمُقْرِئِ ، فَإِنَّهُ لِقِلَّةِ مَعْرِفَتِهِ بِالنُّزُولِ ، وَأَشْبَاهِ هَذَا كَثِيرَةٌ ، وَالأَحَادِيثُ النَّازِلَةُ عَلَى أَوْجُهٍ كَثِيرَةٌ , فَمِنْهَا مَا يَسْتَوِي الْعَدَدُ فِي رِوَايَتَيْنِ : إِحْدَاهُمَا أَعْلَى مِنَ الأُخْرَى ، وَمِثَالُ ذَلِكَ لأَمْثَالِنَا أَنَا إِذَا نَزَلْنَا فِي حَدِيثِ الأَعْمَشِ فرُوِّينَاهُ ، عَنْ شُيُوخِنَا ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلِ , عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ وَكِيعٍ ، عَنِ الأَعْمَشِ ، أَوْ رُوِّينَاهُ عَنْ شُيُوخِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ سَلَمَةَ , عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ رَاهَوَيْهِ , عَنْ عِيسَى بْنِ يُونُسَ ، عَنِ الأَعْمَشِ ، فَإِنَّهُ أَعْلَى مِنْ أَنْ نَرْوِيَهُ ، عَنْ شُيُوخِنَا ، عَنْ أَبِي الْعَبَّاسِ السَّرَّاجِ ، عَنْ هَنَّادِ بْنِ السَّرِيِّ , عَنْ أَبِي مُعَاوِيَةَ ، عَنِ الأَعْمَشِ ، أَوْ نَرْوِيهِ عَنْ شُيُوخِنَا ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ , عَنْ أَبِي كُرَيْبٍ ، عَنْ أَبِي أُسَامَةَ ، عَنِ الأَعْمَشِ ، وَهَذَا مِثْلُ الأُلُوفِ مِنَ الْحَدِيثِ لِمَنْ فَهِمَهُ وَتَدَبَّرَهُ ، فَقَاسَ عَلَيْهِ أَحَادِيثَ الثَّوْرِيِّ , وَمَالِكٍ , وَشُعْبَةَ ، وَغَيْرِهِمْ مِنَ الأَئِمَّةِ ، وَالأَصْلُ فِي ذَلِكَ أَنَّ النُّزُولَ ، عَنْ شَيْخٍ تَقَدَّمَ مَوْتُهُ ، وَاشْتَهَرَ فَضْلُهُ أَحْلَى وَأَعْلَى مِنْهُ ، عَنْ شَيْخٍ تَأَخَّرَ مَوْتُهُ ، وَعُرِفَ بِالصِّدْقِ ، وَمِمَّا يَحْتَاجُ طَالِبُ الْحَدِيثِ إِلَى مَعْرِفَتِهِ مِنَ النُّزُولِ أَنْ يَنْظُرَ فِي إِسْنَادِ الشَّيْخِ الَّذِي يُكْتَبُ عَنْهُ ، فَمَا قَرُبَ مِنْ سِنِّهِ طَلَبَ أَعْلَى مِنْهُ ، وَمِثَالُ ذَلِكَ أَنِّي نَشَأْتُ وَطَلَبْتُ الْحَدِيثَ بَعْدَ وَفَاةِ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ بْنِ خُزَيْمَةَ بِعَشْرِ سِنِينَ ، فَإِذَا وَقَعَ الْحَدِيثُ مِنْ حَدِيثِ أَبِي كُرَيْبٍ ، وَبُنْدَارٍ ، وَأَبِي مُوسَى ، وَعَبْدِ الْجَبَّارِ بْنِ الْعَلاءِ ، وَغَيْرِهِمْ عِنْدِي مِنْ حَدِيثِ أَبِي بَكْرٍ الْجَارُودِيِّ ، وَإِبْرَاهِيمَ بْنِ أَبِي طَالِبٍ ، وَأَقْرَانِهِمَا ، عَنْ هَؤُلاءِ الشُّيُوخِ ، فَإِنَّهُ لِي أَعْلَى مِنْ أَنْ يَكُونَ عَنْ مَنْ يَقْرُبُ وَفَاتُهُ مِنْ وِلادَتِي وَنُشُوِّي ، وَهَذَا أَصْلٌ كَبِيرٌ فِي مَعْرِفَةِ النُّزُولِ ، وَكَذَلِكَ إِذَا وَقَعَ الْحَدِيثُ لِطُلابِهِ فِي عَصْرِنَا ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى ، أَوْ أَحْمَدَ بْنِ يُوسُفَ السُّلَمِيِّ ، أَوْ مُسْلِمِ بْنِ الْحَجَّاجِ وَأَقْرَانِهِمْ ، فَإِنَّهُ أَعْلَى مِنْ أَنْ يَقَعَ لَهُمْ عَنِ الشَّرْقِيِّ وَمَكِّيٍّ وَأَقْرَانِهِمَا .