عَنِ الثَّوْرِيِّ , فِي رَجُلٍ قَامَ فَقَرَأَ , ثُمَّ رَكَعَ , ثُمَّ سَجَدَ سَجْدَةً وَاحِدَةً , ثُمَّ قَامَ فَقَرَأَ فَرَكَعَ , ثُمَّ ذَكَرَ وَهُوَ سَاجِدٌ , أَنَّهُ لَمْ يَسْجُدْ فِي الرَّكْعَةِ الأُولَى إِلا سَجْدَةً وَاحِدَةً , قَالَ : " لا يَعْتَدَّ بِهَذِهِ الرَّكْعَةِ الَّتِي ذَكَرَ وَهُوَ سَاجِدٌ , وَلَكِنْ لِيَرْفَعْ رَأْسَهُ فَلْيَسْجُدِ الَّتِي فَاتَتْهُ , وَلْيَسْجُدْ سَجْدَتَيِ الرَّكْعَةِ الَّتِي هُوَ فِيهَا , ثُمَّ يَسْجُدْ سَجْدَتَيِ السَّهْوِ إِذَا فَرَغَ مِنْ صَلاتِهِ " , قَالَ : " وَإِنْ ذَكَرَ بَعْدَمَا سَجَدَ سَجْدَةً اعْتَدَّ بِهَا , ثُمَّ سَجَدَ سَجْدَتَهُ الَّتِي فَاتَتْهُ , ثُمَّ لِيَسْجُدْ إِلَى سَجْدَتِهِ الأُولَى أُخْرَى , وَإِنْ ذَكَرَ وَهُوَ قَائِمٌ سَجَدَ , ثُمَّ عَادَ قَائِمًا إِلَى حَيْثُ كَانَ يَقْرَأُ مِنْ قِرَاءَتِهِ , وَإِنْ نَسِيَ الرَّجُلُ الرُّكُوعَ لَمْ يَعْتَدَّ بِسُجُودِهِ , وَقَضَى الرُّكُوعَ وَالسُّجُودَ مُسْتَأْنِفًا " .
