ثنا أَبُو الْقَاسِمِ بْنُ أَبِي الْعَقَبِ أَمْلَى ، ثنا يُوسُفُ بْنُ مُوسَى الْمَرْوَرُوذِيُّ ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُهَلَّبِ ، ثنا مُغِيثُ بْنُ بُدَيْلٍ ، ثنا وَلَدُ خَارِجَةَ ، ثنا خَارِجَةُ ، قَالَ : دَخَلْتُ أَنَا ، وَمُحَمَّدُ بْنُ أَبِي لَيْلَى ، وَأَبُو حَنِيفَةَ ، عَلِىُّ جَعَفْرِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، فَرَحَّبَ بِنَا ، ثُمَّ قَالَ : مَنْ هَذَا ؟ فَقَالَ ابْنُ أَبِي لَيْلَى : هَذَا رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الْكُوفَةِ لَهُ رَأْي ، وَبَصَرٌ ، وَنَفَاذٌ ، قَالَ : فَلَعَلَّهُ الَّذِي يَقِيسُ الأَشْيَاءَ بِرَأْيِهِ ؟ قَالَ : نَعَمْ ، قَالَ : فَتَقِيسُ رَأْسَكَ ؟ قَالَ : لا ، قَالَ : فَمَا أَرَاكَ تَقِيسُ شَيْئًا ، وَلا تَفْهَمُهُ ، إِلا مِنْ عِنْدِ غَيْرِي ، هَلْ عَلِمْتَ كَلِمَةً أَوَّلُهَا كُفْرٌ وَآخِرُهَا إِيمَانٌ ؟ قَالَ : لا ، قَالَ ابْنُ أَبِي لَيْلَى : وَكَيْفَ تَقِيسُ رَأْسَهُ ؟ قَالَ : هَلْ عَرَفْتَ مَاءَ الْمُلُوحَةِ وَالْعَيْنَيْنِ ، وَالْمَدَارَةَ فِي الأُذُنَيْنِ ، وَالْحَرَارَةَ فِي الْمَنْخَرَيْنِ ، وَالْعُذُوبَةَ فِي الشَّفَتَيْنِ ؟ قَالَ ابْنُ أَبِي لَيْلَى : حَدِّثْنِي عَنْ ذَلِكَ ، قَالَ : نَعَمْ ، حَدَّثَنِي أَبِي ، عَنْ آبَائِهِ ، أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : " إِنَّ اللَّهَ خَلَقَ عَيْنَيِ ابْنِ آدَمَ شَحْمَتَانِ ، فَجَعَلَ فِيهِمَا الْمُلُوحَةَ ، وَلَوْلا ذَلِكَ لَذَابَتَا ، وَلا يَقَعُ فِيهِمَا شَيْءٌ إِلا أَذَابَتَاهُ ، فَالْمُلُوحَةُ لَقْطٌ يَلْقَطُ مَا يَقَعُ فِي الْعَيْنَيْنِ مُرًّا ، وَجَعَلَ اللَّهُ الْمَرَارَةَ فِي الأُذُنَيْنِ حِجَابًا مِنَ الذَّرَّاتِ قَلَّ دَابَّةٌ تَقَعُ فِي الأُذُنَيْنِ إِلا الْتَمَسَتِ الْمَخْرَجَ ، وَلَوْلا ذَلِكَ لَوَصَلَتْ إِلَى الدِّمَاغِ ، وَجَعَلَ اللَّهُ الْحَرَارَةَ فِي الْمَنْخَرَيْنِ : رَائِحَةً لِلدِّمَاغِ ، شَمَّ ابْنُ آدَمَ رَائِحَةَ الدُّنْيَا وَلَوْلا ذَلِكَ أَنْتَنَ ، وَجَعَلَ اللَّهُ الْعُذُوبَةَ فِي الشَّفَتَيْنِ مَنًّا مِنَ اللَّهِ عَلَى ابْنِ آدَمَ يَجِدُ حَلاوَةَ الْقُبْلَةِ ، وَلَذَاذَةَ طَعَامِهِ وَشَرَابِهِ ، وَيَجِدُ النَّاسُ مِنْ حَلاوَةِ مَنْفَعِهِمَا " .