أنا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ ، قَالَ : أنا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ نُصَيْرٍ ، قَالَ : نا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مَسْرُوقٍ ، قَالَ : نا مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ الْبُرْجُلانِيُّ ، قَالَ : نا عُبَيْد اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ يَعْنِي ابْنَ عَائِشَةَ , قَالَ : حَدَّثَنِي مُحَمَّدٌ أَبُو سُفْيَانَ التَّمِيمِيُّ , قَالَ : كَانَ عَمْرُو بْنُ عُبَيْدٍ يَقُولُ بِالْوَعِيدِ ، فَقَالَ لَهُ أَبُو عَمْرِو بْنُ الْعَلاءِ : " أَنْتَ يَا أَبَا عُثْمَانَ رَجُلٌ فَصِيحُ اللِّسَانِ ، لَيْسَ لَكَ عِلْمٌ بِمَعَانِي كَلامِ الْعَرَبِ ، العرب لا تَعُدَّ الْعَافِيَ مُخْلِفًا ، ثُمَّ أَنْشَدَ : وَمَا يَرْهَبُ الْمَوْلَى وَلا الْجَارُ صَوْلَتِي وَلا أَخْشَى مِنْ سَوْرَةِ الْمُتَهَدِّدِ وَإِنِّي وَإِنْ أَوْعَدْتُهُ وَوَعَدْتُهُ لِيَكْذِبَ إِيعَادِي وَيَصْدُقُ مَوْعِدِي " ، حُكِيَ عَنْ أَبِي عَمْرِو بْنِ الْعَلاءِ ، رَحِمَهُ اللَّهُ ، أَنَّهُ نَاظَرَ عَمْرَو بْنَ عُبَيْدٍ فِي الْوَعِيدِ ، فَاحْتَجَّ عَمْرُو بْنُ عُبَيْدٍ عَلَيْهِ بِأَنَّ إِخْلافَ الْوَعِيدِ قَبِيحٌ وَذَمٌّ عِنْدَ أَهْلِ اللِّسَانِ ، وَعَادَةُ اللُّغَةِ ، لَوْ أَنْت . . . لا مُخْلِفَ الْوَعْدِ وَالْوَعِيدِ ولا يَبِيتُ من ثأره على فوت ، فَقَالَ لَهُ أَبُو عَمْرٍو : إِنْ كَانَ هَذَا الشَّاعِرُ قَدْ مُدِحَ بِالأَمْرَيْنِ ، فَإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَدَحَهُ كَعْبُ بْنُ زُهَيْرٍ ، وَكَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَوَعَّدَهُ ، فَقَالَ : نُبِّئْتُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ أَوْعَدَنِي وَالْعَفْوُ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ مَأْمُولُ فَلَمْ يُنْكِرْ ذَلِكَ عَلَيْهِ ، وَوَقَعَ مِنْهُ مَوْقِعًا جَمِيلا ، وَعَفَا عَنْهُ . وَقَالَ الشَّاعِرُ : وَإِنِّي وَإِنْ أَوْعَدْتُهُ وَوَعَدْتُهُ لأخلف إِيعَادِي وَأُنْجِزُ مَوْعِدِي فَأَيْنَ كُنْتَ عِنْدَ اتِّبَاعِ هَذَا الْمَذْهَبِ مِنَ اللُّغَةِ ، وَالْعَقْلُ يَشْهَدُ لَهُ ؟ .