حَدَّثَنَا أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ حَيَّانَ ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ سَعِيدٍ ، حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ ، أَخْبَرَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبَّاسٍ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْقَيْسِيِّ ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ ، أَنَّهُ قَالَ : " مَثَلُ الْعَالِمِ وَالْجَاهِلِ مَثَلُ الْبَنَّاءِ وَالرَّقَّاصِ ، تَجِدُ الْبَنَّاءَ عَلَى الشَّاهِقِ وَالْقَصْرِ مَعَهُ حَدِيدَتُهُ جَالِسًا ، وَالرَّقَّاصُ يَحْمِلُ اللَّبِنَ وَالطِّينَ عَلَى عَاتِقِهِ عَلَى خَشَبَةٍ تَحْتَهُ مُهْوَاةٍ لَوْ زَلَّ ذَهَبَتْ نَفْسُهُ ، ثُمَّ يَتَكَلَّفُ الصُّعُودَ بِهَا عَلَى هَوْلِ مَا تَحْتَهُ حَتَّى يَأْتِيَ بِهَا إِلَى الْبَنَّاءِ ، فَلا يَزِيدُ الْبَنَّاءُ عَلَى أَنْ يُعِدَّ لَهَا بِحَدِيدَتِهِ ، وَبِرَأْيِهِ ، وَبِتَقْدِيرِهِ ، فَإِذَا سَلِمَا أَخَذَ الْبَنَّاءُ تِسْعَةَ أَعْشَارِ الأُجْرَةِ ، وَأَخَذَ الرَّقَّاصُ عُشْرًا ، وَإِنْ هَلَكَ ذَهَبَتْ نَفْسُهُ ، فَكَذَا الْعَالِمُ يَأْخُذُ أَضْعَافَ الأَجْرِ بِعِلْمِهِ " .