حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَهْلِ بْنِ مِهْرَانٍ ، قَالَ : سَمِعْتُ الرَّبِيعَ بْنَ سُلَيْمَانَ ، يَقُولُ : حَضَرْتُ مَجْلِسَ الشَّافِعِيِّ ، فَجَاءَهُ غُلامٌ كَأَنَّهُ غُصْنُ بَانٍ فَنَاوَلَهُ رُقْعَةً فَضَحِكَ الشَّافِعِيُّ لَمَّا أَجَابَهُ عَنْهَا ، وَضَحِكَ الْغُلامُ كَذَلِكَ لَمَّا تَنَاوَلَ الرُّقْعَةَ فَتَعَجَّبْتُ مِنْهُ فَتَبِعْتُهُ ، يَعْنِي الْغُلامَ ، فَأَقْسَمْتُ عَلَيْهِ أَنْ يُرِينِيهَا ، فَأَرَانِيهَا فَإِذَا سَطْرَانِ مَكْتُوبَانِ فِي السَّطْرِ الأَوَّلِ : سَلِ الْفَتَى الْمَكِّيَّ هَلْ مِنْ تَزَاوُرٍ وَقُبْلَةِ مُشْتَاقِ الْفُؤَادِ جُنَاحُ ؟ فَأَجَابَ الشَّافِعِيُّ فِي السَّطْرِ الثَّانِي : " أَقُولُ مَعَاذَ اللَّهِ أَنْ يُذْهِبَ التُّقَى تَلاصُقُ أَكْبَادٍ بِهِنَّ جِرَاحُ " سَمِعْتُ أَبَا بَكْرٍ مُحَمَّدَ بْنَ أَحْمَدَ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ البَيْضَاوِيَّ الْمُقْرِئَ ، قَالَ : سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ الْمَأْمُونِيَّ ، يَقُولُ : سَمِعْتُ أَبَا حَيَّانَ النَّيْسَابُورِيُّ ، يَقُولُ : بَلَغَنِي أَنَّ عَبَّاسًا الأَزْرَقَ دَخَلَ عَلَيَّ الشَّافِعِيِّ يَوْمًا ، فَقَالَ : يَا أَبَا عَبْدِ اللَّهِ قَدْ قُلْتُ أَبْيَاتًا إِنْ أَنْتَ أَجَزْتَنِي بِمِثْلِهَا لأَتُوبَنَّ أَنْ لا أَقُولَ شِعْرًا أَبَدًا ، فَقَالَ لَهُ الشَّافِعِيُّ .