حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ ، وَعَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ ، وَالْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، قَالُوا : ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، ثَنَا أَبُو الْفَضْلِ صَالِحُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ ، قَالَ أَبِي : " لَمَّا كَانَ فِي شَهْرِ رَمَضَانَ لِلَيْلَةِ سَبْعَ عَشْرَةَ خَلَتْ مِنْهُ حُوِّلْتُ مِنَ السِّجْنِ إِلَى دَارِ إِسْحَاقَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ ، وَأَنَا مُقَيَّدٌ بِقَيْدٍ وَاحِدٍ يُوَجَّهُ إِلَيَّ فِي كُلِّ يَوْمٍ رَجُلانِ سَمَّاهُمَا أَبِي ، قَالَ أَبُو الْفَضْلِ : وَهُمَا أَحْمَدُ بْنُ رَبَاحٍ ، وَأَبُو شُعَيْبٍ الْحَجَّاجُ, يُكَلِّمَانِي وَيُنَاظِرَانِي ، فَإِذَا أَرَادَا الانْصِرَافَ دَعَوْا بِقَيْدٍ فَقُيِّدْتُ بِهِ ، فَمَكَثْتُ عَلَى هَذِهِ الْحَالِ ثَلاثَةَ أَيَّامٍ فَصَارَ فِي رِجْلَيَّ أَرْبَعَةُ أَقْيَادٍ ، فَقَالَ لِي أَحَدُهُمَا فِي بَعْضِ الأَيَّامِ فِي كَلامٍ دَارَ بَيْنَنَا وَسَأَلْتُهُ عَنْ عِلْمِ اللَّهِ ، فَقَالَ : عِلْمُ اللَّهِ مَخْلُوقٌ ، فَقُلْتُ لَهُ : يَا كَافِرُ كَفَرْتَ ، فَقَالَ لِي الرَّسُولُ الَّذِي كَانَ يَحْضُرُ مَعَهُمْ مِنْ قِبَلِ إِسْحَاقَ : هَذَا رَسُولُ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ ، قَالَ : فَقُلْتُ لَهُ : إِنَّ هَذَا زَعَمَ أَنَّ عِلْمَ اللَّهِ مَخْلُوقٌ ، فَنَظَرَ إِلَيْهِ كَالْمُنْكِرِ عَلَيْهِ مَا قَالَ ثُمَّ انْصَرَفَا ، قَالَ أَبِي : وَأَسْمَاءُ اللَّهِ فِي الْقُرْآنِ وَالْقُرْآنُ مِنْ عِلْمِ اللَّهِ ، فَمَنْ زَعَمَ أَنَّ الْقُرْآنَ مَخْلُوقٌ فَهُوَ كَافِرٌ ، وَمَنْ زَعَمَ أَنَّ أَسْمَاءَ اللَّهِ مَخْلُوقَةٌ فَقَدْ كَفَرَ ، قَالَ أَبِي رَحِمَهُ اللَّهُ : فَلَمَّا كَانَتْ لَيْلَةُ الرَّابِعَةِ بَعْدَ الْعِشَاءِ الآخِرَةِ وَجَّهُ الْمُعْتَصِمُ بِنَا إِلَى إِسْحَاقَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ الْمَوْصِلِيِّ يَأْمُرُهُ بِحَمْلِي ، فَأُدْخِلْتُ عَلَى إِسْحَاقَ ، فَقَالَ لِي : يَا أَحْمَدُ إِنَّهَا وَاللَّهِ نَفْسُكَ إِنَّهُ حَلَفَ أَنْ لا يَقْتُلَكَ بِالسَّيْفِ وَأَنْ يَضْرِبَكَ ضَرْبًا بَعْدَ ضَرْبٍ ، وَأَنْ يُلْقِيَكَ فِي مَوْضِعٍ لا تَرَى فِيهِ الشَّمْسَ ، أَلَيْسَ قَدْ قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ : إِنَّا جَعَلْنَاهُ قُرْآنًا عَرَبِيًّا سورة الزخرف آية 3 ، فَيَكُونُ مَجْعُولا إِلا مَخْلُوقٌ ؟ قَالَ أَبِي : فَقُلْتُ لَهُ : قَدْ قَالَ : فَجَعَلَهُمْ كَعَصْفٍ مَأْكُولٍ سورة الفيل آية 5 أَفَخَلَقَهُمْ ؟ فَقَالَ : اذْهَبُوا بِهِ ، قَالَ أَبِي : فَأُنْزِلْتُ إِلَى شَاطِئِ دِجْلَةَ فَأُحْدِرْتُ إِلَى الْمَوْضِعِ الْمَعْرُوفِ بِبَابِ الْبُسْتَانِ وَمَعِي بُغَا الْكَبِيرُ وَرَسُولٌ مِنْ قِبَلِ إِسْحَاقَ ، قَالَ : فَقَالَ بُغَا لِمُحَمَّدٍ الْمُحَارِبِيِّ بِالْفَارِسِيَّةِ : مَا تُرِيدُونَ مِنْ هَذَا الرَّجُلِ ؟ قَالَ : يرِيدُونَ مِنْهُ ، أَنْ يَقُولَ : الْقُرْآنُ مَخْلُوقٌ ، فَقَالَ : مَا أَعْرِفُ شَيْئًا مِنْ هَذِهِ الأَقْوَالِ ، أَشْهَدُ أَنْ لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ ، وَقِرَابَةَ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , قَالَ أَبِي : فَلَمَّا صِرْنَا إِلَى الشَّطِّ أُخْرِجْتُ مِنَ الزَّوْرَقِ فَجُعِلَتْ أَكَادُ أَخِرُّ عَلَى وَجْهِي حَتَّى انْتُهِيَ بِي إِلَى الدَّارِ فَأُدْخِلْتُ ، ثُمَّ عُرِجَ بِي إِلَى الْحُجْرَةِ فُصُيِّرْتُ فِي بَيْتٍ مِنْهَا وَأُغْلِقَ عَلَيَّ الْبَابُ وَأُقْعِدَ عَلَيْهِ رَجُلٌ ، وَذَلِكَ فِي جَوْفِ اللَّيْلِ ، وَلَيْسَ فِي الْبَيْتِ سِرَاجٌ ، فَاحْتَجْتُ إِلَى الْوُضُوءِ فَمَدَدْتُ يَدِي أَطْلُبُ شَيْئًا فَإِذَا أَنَا بِإِنَاءٍ فِيهِ مَاءٌ وَطَشْتٌ ، فَتَهَيَّأْتُ لِلصَّلاةِ وَقُمْتُ أُصَلِّي ، فَلَمَّا أَصْبَحْتُ جَاءَنِي الرَّسُولُ فَأَخَذَ بِيَدِي فَأَدْخَلَنِي الدَّارَ ، وَإِذَا هُوَ جَالِسٌ وَابْنُ أَبِي دُؤَادٍ حَاضِرٌ ، قَدْ جَمَعَ أَصْحَابَهُ وَالدَّارُ غَاصَّةٌ بِأَهْلِهَا ، فَلَمَّا دَنَوْتُ سَلَّمْتُ ، فَقَالَ لِي : ادْنُ فَلَمْ يَزَلْ يُدْنِينِي حَتَّى قَرُبْتُ مِنْهُ ، ثُمَّ قَالَ لِي : اجْلِسْ ، فَجَلَسْتُ وَقَدْ أَثْقَلَتْنِي الأَقْيَادُ ، فَلَمَّا مَكَثْتُ هُنَيْهَةً ، قُلْتُ : تَأْذَنُ فِي الْكَلامِ ؟ فَقَالَ : تَكَلَّمْ ، فَقُلْتُ : إِلامَ دَعَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ؟ فَقَالَ : إِلَى شَهَادَةِ أَنْ لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ ، قَالَ : قُلْتُ : أَنَا أَشْهَدُ أَنْ لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ ، ثُمَّ قُلْتُ لَهُ : إِنَّ جَدَّكَ ابْنَ عَبَّاسٍ يَحْكِي أَنَّ وَفْدَ عَبْدِ الْقَيْسِ لَمَّا قَدِمُوا عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَرَهُمْ بِالإِيمَانِ بِاللَّهِ ، قَالَ : " أَتَدْرُونَ مَا الإِيمَانُ بِاللَّهِ ؟ " قَالُوا : اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ ، قَالَ : " شَهَادَةُ أَنْ لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ ، وَإِقَامَ الصَّلاةِ ، وَإِيتَاءُ الزَّكَاةِ ، وَصَوْمُ رَمَضَانَ ، وَأَنْ تُعْطُوا الْخُمُسَ مِنَ الْغُنْمِ " ، قَالَ أَبُو الْفَضْلِ : حَدَّثَنَاهُ أَبِي , حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ , عَنْ شُعْبَةَ ، قَالَ : حَدَّثَنِي أَبُو حَمْزَةَ ، قَالَ : سَمِعْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ ، قَالَ : إِنَّ وَفْدَ عَبْدِ الْقَيْسِ لَمَّا قَدِمُوا عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَرَهُمْ بِالإِيمَانِ بِاللَّهِ ، فَذَكَرَ الْحَدِيثَ ، قَالَ أَبُو الْفَضْلِ : قَالَ أَبِي : فَقَالَ لِي عِنْدَ ذَلِكَ : لَوْلا أَنْ وَجَدْتُكَ فِي يَدِ مَنْ كَانَ قَبْلِي مَا تَعَرَّضْتُ لَكَ ، ثُمَّ الْتَفَتَ إِلَى عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ إِسْحَاقَ ، فَقَالَ لَهُ : يَا عَبْدَ الرَّحْمَنِ ، أَلَمْ آمُرْكَ أَنْ تَرْفَعَ الْمِحْنَةَ ؟ قَالَ أَبِي : فَقُلْتُ فِي نَفْسِي : اللَّهُ أَكْبَرُ ، إِنَّ فِي هَذَا فَرَجًا لِلْمُسْلِمِينَ ، قَالَ : ثُمَّ قَالَ : نَاظِرُوهُ وَكَلِّمُوهُ ، ثُمَّ قَالَ : يَا عَبْدَ الرَّحْمَنِ كَلِّمْهُ ، فَقَالَ لِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ : مَا تَقُولُ فِي الْقُرْآنِ ؟ قَالَ : قُلْتُ : مَا تَقُولُ فِي عِلْمِ اللَّهِ ؟ فَسَكَتَ ، قَالَ أَبِي : فَجَعَلَ يُكَلِّمُنِي هَذَا وَهَذَا فَأَرُدَّ عَلَى هَذَا وَأُكَلِّمُ هَذَا ، ثُمَّ أَقُولُ : يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ أَعْطُونِي شَيْئًا مِنْ كِتَابِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ ، أَوْ سُنَّةِ رَسُولِهِ عَلَيْهِ الصَّلاةُ وَالسَّلامُ أَقُولُ بِهِ ، أُرَاهُ قَالَ : فَيَقُولُ ابْنُ أَبِي دُؤَادٍ : فَأَنْتَ مَا تَقُولُ إِلا مَا فِي كِتَابِ اللَّهِ أَوْ سُنَّةِ رَسُولِهِ ، قَالَ : فَقُلْتُ تَأَوَّلْتَ تَأْوِيلا فَأَنْتَ أَعْلَمُ وَمَا تَأَوَّلْتَ تُحْبَسُ عَلَيْهِ وَتُقَيَّدُ عَلَيْهِ ، قَالَ : فَقَالَ ابْنُ أَبِي دُؤَادٍ : هُوُ وَاللَّهِ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ ضَالٌّ مُضِلٌّ ، مُبْتَدَعٌ وَهَؤُلاءِ قُضَاتُكَ وَالْفُقَهَاءُ فَسَلْهُمْ ، فَيَقُولُ : مَا تَقُولُونَ فِيهِ ؟ فَيَقُولُونَ : يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ هُوَ ضَالٌّ مُضِلٌّ مُبْتَدَعٌ ، قَالَ : وَلا يَزَالُونَ يُكَلِّمُونَنِي ، قَالَ وَجَعَلَ صَوْتِي يَعْلُو أَصْوَاتَهُمْ ، وَقَالَ إِنْسَانٌ مِنْهُمْ ، قَالَ اللَّهُ تَعَالَى : مَا يَأْتِيهِمْ مِنْ ذِكْرٍ مِنْ رَبِّهِمْ مُحْدَثٍ سورة الأنبياء آية 2 أَفَيَكُونُ مُحْدَثًا إِلا مَخْلُوقًا ، قَالَ : فَقُلْتُ لَهُ : قَالَ اللَّهُ تَعَالَى : ص وَالْقُرْءَانِ ذِي الذِّكْرِ سورة ص آية 1 ، فَالْقُرْآنُ هُوَ الذِّكْرُ ، وَالذِّكْرُ هُوَ الْقُرْآنُ وَيْلَكَ لَيْسَ فِيهَا أَلْفٌ وَلامٌ ، قَالَ : فَجَعَلَ ابْنُ سَمَاعَةَ لا يَفْهَمُ مَا أَقُولُ ، قَالَ : فَجَعَلَ يَقُولُ لَهُمْ : مَا يَقُولُ ؟ قَالَ : فَقَالُوا : إِنَّهُ يَقُولُ كَذَا وَكَذَا ، قَالَ : فَقَالَ لِي إِنْسَانٌ مِنْهُمْ : حَدِيثُ خَبَّابٍ " تَقَرَّبْ إِلَى اللَّهِ بِمَا اسْتَطَعْتَ ، فَإِنَّكَ لَنْ تَتَقَرَّبَ إِلَيْهِ بِشَيْءٍ هُوَ أَحَبُّ إِلَيْهِ مِنْ كَلامِهِ " ، قَالَ : أَبِي ، فَقُلْتُ لَهُمْ : نَعَمْ هَكَذَا هُوَ ، فَجَعَلَ ابْنُ أَبِي دُؤَادٍ يَنْظُرُ إِلَيْهِ وَيَلْحَظُهُ مُتَغَيِّظًا عَلَيْهِ ، قَالَ أَبِي : وَقَالَ بَعْضُهُمْ أَلَيْسَ : قَالَ : خَالِقُ كُلِّ شَيْءٍ سورة الأنعام آية 102 قُلْتُ : قَدْ قَالَ : تُدَمِّرُ كُلَّ شَيْءٍ سورة الأحقاف آية 25 فَدَمَّرَتْ إِلا مَا أَرَادَ اللَّهُ ، قَالَ : فَقَالَ بَعْضُهُمْ : فَمَا تَقُولُ وَذَكَرَ حَدِيثَ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ : " إِنَّ اللَّهَ كَتَبَ الذِّكْرَ " ، فَقَالَ : إِنَّ اللَّهَ خَلَقَ الذِّكْرَ , فَقُلْتُ : هَذَا خَطَأٌ حَدَّثَنَاهُ غَيْرُ وَاحِدٍ " إِنَّ اللَّهَ كَتَبَ الذِّكْرَ " ، قَالَ أَبِي : " فَكَانَ إِذَا انْقَطَعَ الرَّجُلُ مِنْهُمُ اعْتَرَضَ ابْنُ أَبِي دُؤَادٍ فَتَكَلَّمَ ، فَلَمَّا قَارَبَ الزَّوَالُ ، قَالَ لَهُمْ : قُومُوا ثُمَّ حُبِسَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ إِسْحَاقَ ، فَخَلا بِي وَبِعَبْدِ الرَّحْمَنِ فَجَعَلَ ، يَقُولُ : أَمَا تَعْرِفُ صَالِحًا الرَّشِيدِيُّ كَانَ مُؤَدِّبِي ، وَكَانَ فِي هَذَا الْمَوْضِعِ جَالِسًا وَأَشَارَ إِلَى نَاحِيَةٍ مِنَ الدَّارِ ، قَالَ : فَتَكَلَّمَ وَذَكَرَ الْقُرْآنَ فَخَالَفَنِي ، فَأَمَرْتُ بِهِ فَسُحِبَ وَوُطِئَ ، ثُمَّ جَعَلَ يَقُولُ لِي : مَا أَعْرِفُكَ أَلَمْ تَكُنْ تَأْتِينَا ، فَقَالَ لَهُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ : يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ أَعْرِفُهُ مُنْذُ ثَلاثِينَ سَنَةً يَرَى طَاعَتَكَ ، وَالْحَجَّ ، وَالْجِهَادَ مَعَكَ وَهُوَ مُلازِمٌ لِمَنْزِلِهِ ، قَالَ : فَجَعَلَ يَقُولُ : وَاللَّهِ إِنَّهُ لَفَقِيهٌ ، وَإِنَّهُ لَعَالِمٌ وَمَا يَسُوءُنِي أَنْ يَكُونَ مَعِي يَرُدُّ عَلَى أَهْلِ الْمُلْكِ ، وَلَئِنْ أَجَابَنِي إِلَى شَيْءٍ لَهُ فِيهِ أَدْنَى فَرَجٍ لأُطْلِقَنَّ عَنْهُ بِيَدِي ، وَلأَطَأَنَّ عَقِبَهُ وَلأَرْكَبَنَّ إِلَيْهِ بِجُنْدِي ، قَالَ : ثُمَّ يَلْتَفِتُ إِلَيَّ ، فَيَقُولُ : وَيْحَكَ يَا أَحْمَدُ مَا تَقُولُ ؟ قَالَ : فَأَقُولُ : يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ أَعْطُونِي شَيْئًا مِنْ كِتَابِ اللَّهِ ، أَوْ سُنَّةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَلَمَّا طَالَ بِنَا الْمَجْلِسُ ضَجِرَ ، فَقَامَ فَرُدِدْتُ إِلَى الْمَوْضِعِ الَّذِي كُنْتُ فِيهِ ، ثُمَّ وَجَّهَ إِلَيَّ بِرَجُلَيْنِ سَمَّاهُمَا وَهُمَا صَاحِبُ الشَّافِعِيِّ ، وَغَسَّانُ مِنْ أَصْحَابِ ابْنِ أَبِي دُؤَادٍ يُنَاظِرَانِي فَيُقِيمَانِ مَعِي حَتَّى إِذَا حَضَرَ الإِفْطَارَ وَجَّهَ إِلَيْنَا بِمَائِدَةٍ عَلَيْهَا طَعَامٌ فَجَعَلا يَأْكُلانِ ، وَجَعَلْتُ أَتَعَلَّلُ حَتَّى تُرْفَعَ الْمَائِدَةُ ، وَأَقَامَا إِلَى غُدُوٍّ فِي خِلالِ ذَلِكَ يَجِيءُ ابْنُ أَبِي دُؤَادٍ ، فَيَقُولُ لِي : يَا أَحْمَدُ ، يَقُولُ لَكَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ مَا تَقُولُ ؟ فَأَقُولُ لَهُ : أَعْطُونِي شَيْئًا مِنْ كِتَابِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ ، أَوْ سُنَّةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى أَقُولَ بِهِ ، فَقَالَ لِي ابْنُ أَبِي دُؤَادٍ : وَاللَّهِ لَقَدْ كُتِبَ اسْمُكَ فِي السَّبْعَةِ فَمَحَوْتُهُ ، وَلَقَدْ سَاءَنِي أَخْذُهُمْ إِيَّاكَ ، وَإِنَّهُ وَاللَّهِ لَيْسَ السَّيْفُ إِنَّهُ ضَرْبٌ بَعْدَ ضَرْبٍ ، ثُمَّ يَقُولُ لِي : مَا تَقُولُ ، فَأَرُدُّ عَلَيْهِ نَحْوًا مِمَّا رَدَدْتُ عَلَيْهِ ، ثُمَّ يَأْتِينِي رَسُولُهُ ، فَيَقُولُ : أَيْنَ أَحْمَدُ بْنُ عَمَّارٍ ؟ أَجِبِ الرَّجُلَ الَّذِي أُنْزِلْتَ فِي حُجْرَتِهِ ، فَيَذْهَبُ ثُمَّ يَعُودُ ، فَيَقُولُ : يَقُولُ لَكَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ : مَا تَقُولُ ؟ فَأَرُدَّ عَلَيْهِ نَحْوًا مِمَّا رَدَدْتُ عَلَى ابْنِ أَبِي دُؤَادٍ ، فَلا تَزَالُ رُسُلُهُ تَأْتِي أَحْمَدَ بْنَ عَمَّارٍ وَهُوَ يَخْتَلِفُ فِيمَا بَيْنِي وَبَيْنَهُ ، وَيَقُولُ : يَقُولُ لَكَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ : أَجِبْنِي حَتَّى أَجِيءَ ، فَأُطْلِقَ عَنْكَ بِيَدِي ، قَالَ : فَلَمَّا كَانَ فِي الْيَوْمِ الثَّانِي أُدْخِلْتُ عَلَيْهِ ، فَقَالَ : نَاظِرُوهُ وَكَلِّمُوهُ ، قَالَ : فَجَعَلُوا يَتَكَلَّمُونَ هَذَا مِنْ هَاهُنَا وَهَذَا مِنْ هَاهُنَا فَأَرُدُّ عَلَى هَذَا وَهَذَا ، فَإِذَا جَاءُوا بِشَيْءٍ مِنَ الْكَلامِ مِمَّا لَيْسَ فِي كِتَابِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ ، وَلا سُنَّةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَلا فِيهِ خَبَرٌ ، وَلا أَثَرٌ ، قُلْتُ : مَا أَدْرِي مَا هَذَا ، قَالَ : فَيَقُولُونَ : يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ ، إِذَا تَوَجَّهَتْ لَهُ الْحُجَّةَ عَلَيْنَا وَثَبَ ، وَإِذَا كَلَّمْنَاهُ بِشَيْءٍ يَقُولُ : لا أَدْرِي مَا هَذَا ؟ قَالَ : فَيَقُولُ : نَاظِرُوهُ ثُمَّ يَقُولُ : يَا أَحْمَدُ إِنِّي عَلَيْكَ شَفِيقٌ ، فَقَالَ رَجُلٌ مِنْهُمْ : أَرَاكَ تَذْكُرُ الْحَدِيثَ وَتَنْتَحِلُهُ ، فَقَالَ لَهُ : مَا تَقُولُ فِي قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى : يُوصِيكُمُ اللَّهُ فِي أَوْلادِكُمْ لِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الأُنْثَيَيْنِ سورة النساء آية 11 ، فَقَالَ : خَصَّ اللَّهُ بِهَا الْمُؤْمِنِينَ ، قَالَ : فَقُلْتُ لَهُ : مَا تَقُولُ إِنْ كَانَ قَاتِلا ، أَوْ عَبْدًا ، أَوْ يَهُودِيًّا ، أَوْ نَصْرَانِيًّا ، فَسَكَتَ ، قَالَ أَبِي : وَإِنَّمَا احْتَجَجْتُ عَلَيْهِمْ بِهَذَا لأَنَّهُمْ كَانُوا يَحْتَجُّونَ عَلَيَّ بِظَاهِرِ الْقُرْآنِ وَلِقَوْلِهِ تَنْتَحِلُ الْحَدِيثَ ، وَكَانَ إِذَا انْقَطَعَ الرَّجُلُ مِنْهُمُ اعْتَرَضَ ابْنُ أَبِي دُؤَادٍ ، فَيَقُولُ : يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ وَاللَّهِ لَئِنْ أَجَابَكَ لَهُوَ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ مِائَةِ أَلْفِ دِينَارٍ ، وَمِائَةِ أَلْفِ دِينَارٍ ، فَيَعْدُدْ مَا شَاءَ اللَّهُ مِنْ ذَلِكَ ، ثُمَّ أَمَرَهُمْ بَعْدَ ذَلِكَ بِالْقِيَامِ وَخَلا بِي ، وَبِعَبْدِ الرَّحْمَنِ فَيَدُورُ بَيْنَنَا كَلامٌ كَثِيرٌ وَفِي خِلالِ ذَلِكَ ، يَقُولُ : نَدْعُو أَحْمَدَ بْنَ دُؤَادٍ ؟ فَأَقُولُ ذَلِكَ إِلَيْكَ ، فَيُوَجِّهُ إِلَيْهِ فَيَجِيءُ فَيَتَكَلَّمُ ، فَلَمَّا طَالَ بِنَا الْمَجْلِسُ قَامَ وَرُدِدْتُ إِلَى الْمَوْضِعِ الَّذِي كُنْتُ فِيهِ ، وَجَاءَنِي الرَّجُلانِ اللَّذَانِ كَانَا عِنْدِي بِالأَمْسِ ، فَجَعَلا يَتَكَلَّمَانِ فَدَارَ بَيْنَنَا كَلامٌ كَثِيرٌ فَلَمَّا كَانَ وَقْتُ الإِفْطَارِ جِيءَ بِطَعَامٍ عَلَى نَحْوِ مَا أُتِيَ بِهِ فِي أَوَّلِ لَيْلَةٍ ، فَأَفْطَرُوا فَتَعَلَّلْتُ وَجَعَلَتْ رُسُلُهُ تَأْتِي أَحْمَدَ بْنَ عَمَّارٍ ، فَيَمْضِي إِلَيْهِ فَيَأْتِينِي بِرِسَالَةٍ عَلَى نَحْوِ مَا كَانَ لِي أَوَّلَ لَيْلَةٍ ، وَجَاءَ ابْنُ أَبِي دُؤَادٍ ، فَقَالَ : إِنَّهُ قَدْ حَلَفَ أَنْ يَضْرِبَكَ ضَرْبًا وَأَنْ يَحْبِسَكَ فِي مَوْضِعٍ لا تَرَى فِيهِ الشَّمْسَ ، فَقُلْتُ لَهُ : فَمَا صَنَعَ ؟ حتَّى إِذَا كِدْتُ أَنْ أُصْبِحَ ، قُلْتُ : لَخَلِيقٌ أَنْ يَحْدُثَ فِي هَذَا الْيَوْمِ مِنْ أَمْرِي شَيْءٌ ، وَقَدْ كُنْتُ خَرَجَتْ تِكَّتِي مِنْ سَرَاوِيلِي فَشَدَدْتُ بِهَا الأَقْيَادَ أَحْمِلُهَا بِهَا إِذَا تَوَجَّهْتُ إِلَيْهِ ، فَقُلْتُ لِبَعْضِ مَنْ كَانَ مَعِي الْمُوَكَّلُ بِي : أُرِيدُ لِي خَيْطًا فَجَاءَنِي ، بِخَيْطٍ فَشَدَدْتُ بِهِ الأَقْيَادَ وَأَعَدْتُ التِّكَّةَ فِي سَرَاوِيلِي وَلَبَسْتُهَا كَرَاهِيَةَ أَنْ يَحْدُثَ شَيْءٌ مِنْ أَمْرِي فَأَتَعَرَّى ، فَلَمَّا كَانَ فِي الْيَوْمِ الثَّالِثِ أُدْخِلْتُ عَلَيْهِ وَالْقَوْمُ حُضُورٌ ، فَجَعَلْتُ أَدْخَلُ مِنْ دَارٍ إِلَى دَارٍ ، وَقَوْمٌ مَعَهُمُ السُّيوفُ وَقَوْمٌ مَعَهُمُ السِّيَاطُ ، وَغَيْرُ ذَلِكَ مِنَ الزِّيِّ وَالسِّلاحِ ، وَقَدْ حُشِيَتِ الدَّارُ بِالْجُنْدِ وَلَمْ يَكُنْ فِي الْيَوْمَيْنِ الْمَاضِيَيْنِ كَبِيرَ أَحَدٍ مِنْ هَؤُلاءِ حَتَّى إِذَا صِرْتُ إِلَيْهِ ، قَالَ : نَاظِرُوهُ وَكَلِّمُوهُ ، فَعَادُوا لِمِثْلِ مُنَاظَرَتِهِمْ ، فَدَارَ بَيْنَنَا وَبَيْنَهُمْ كَلامٌ كَثِيرٌ حَتَّى إِذَا كَانَ فِي الْوَقْتِ الَّذِي كَانَ يَخْلُو بِي فِيهِ فَجَاءَنِي ثُمَّ اجْتَمَعُوا فَشَاوَرَهُمْ ثُمَّ نَحَّاهُمْ وَدَعَانِي فَخَلا بِي وَبِعَبْدِ الرَّحْمَنِ ، فَقَالَ لِي : وَيْحَكَ يَا أَحْمَدُ وَأَنَا وَاللَّهِ عَلَيْكَ شَفِيقٌ ، وَإِنِّي لأُشْفِقُ عَلَيْكَ مِثْلَ شَفَقَتِي عَلَى هَارُونَ ابْنِي ، فَأَجِبْنِي ، فَقُلْتُ : يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ ، أَعْطُونِي شَيْئًا مِنْ كِتَابِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ ، أَوْ سُنَّةِ رَسُولِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَلَمَّا ضَجِرَ وَطَالَ الْمَجْلِسُ ، قَالَ عَلَيْكَ لَعْنَةُ اللَّهِ لَقَدْ طَمِعْتُ فِيكَ ، خُذُوهُ اخْلَعُوهُ وَاسْحَبُوهُ ، قَالَ : فَأُخِذْتُ فَسُحِبْتُ ، ثُمَّ خُلِعْتُ ، ثُمَّ قَالَ : الْعَقَابِينُ وَالسِّيَاطُ فَجِيءَ بِعَقَابِينَ وَالسِّيَاطِ ، قَالَ أَبِي : وَقَدْ كَانَ صَارَ إِلَيَّ شَعْرَتَانِ مِنْ شَعْرِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَصَرَرْتُهُمَا فِي كُمِّ قَمِيصِي فَنَظَرَ إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ إِلَى الصُّرَّةِ فِي كُمِّ قَمِيصِي فَوَجَّهَ إِلَيَّ : مَا هَذَا الْمَصْرُورُ فِي كُمِّكَ ؟ ، فَقُلْتُ : شَعْرٌ مِنْ شَعْرِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَسَعَى بَعْضُ الْقَوْمِ إِلَى الْقَمِيصِ لِيَحْرِقَهُ فِي وَقْتِ مَا أُقِمْتُ بَيْنَ الْعَقَابِينَ ، فَقَالَ لَهُمْ : لا تُحْرِقُوهُ وَانْزَعُوهُ عَنْهُ ، قَالَ أَبِي : فَظَنْتُ أَنَّهُ بِسَبَبِ الشَّعْرِ الَّذِي كَانَ فِيهِ ، ثُمَّ صُيِّرْتُ بَيْنَ الْعَقَابِينَ وَشُدَّتْ يَدِي وَجِيءَ بِكُرْسِيٍّ فَوُضِعَ لَهُ وَابْنُ أَبِي دُؤَادٍ قَائِمٌ عَلَى رَأْسِهِ ، وَالنَّاسُ اجْتَمَعُوا وَهُمْ قِيَامٌ مِمَّنْ حَضَرَ ، فَقَالَ لِي إِنْسَانٌ مِمَّنْ شَدَّنِي خُذْ أَيَّ الْخَشَبَتَيْنِ بِيَدِكَ وَشُدَّ عَلَيْهَا ، فَلَمْ أَفْهَمْ مَا قَالَ ، قَالَ : فَتَخَلَّعَتْ يَدِي لَمَّا شُدَّتْ وَلَمْ أُمْسِكِ الْخَشَبَتَيْنِ ، قَالَ أَبُو الْفَضْلِ ، وَلَمْ يَزَلْ أَبِي رَحِمَهُ اللَّهُ يَتَوَجَّعُ مِنْهَا مِنَ الرُّسْغِ إِلَى أَنْ تُوفِّيَ ، ثُمَّ قَالَ لِلْجَلادِينَ : تَقَدَّمُوا فَنَظَرَ إِلَى السِّيَاطِ فَقَالَ : ائْتُوا بِغَيْرِهَا ، ثُمَّ قَالَ لَهُمْ : تَقَدَّمُوا ، فَقَالَ لأَحَدِهِمْ : أَدْنِهِ أَوْجِعْ قَطَعَ اللَّهُ يَدَكَ ، فَتَقَدَّمَ فَضَرَبَنِي سَوْطَيْنِ ، ثُمَّ تَنَحَّى فَلَمْ يَزَلْ يَدْعُو وَاحِدًا بَعْدَ وَاحِدٍ فَيَضْرِبُنِي سَوْطَيْنِ وَيَتَنَحَّى ، ثُمَّ قَامَ حَتَّى جَاءَنِي وَهُمْ مُحَدِّقُونَ بِهِ ، فَقَالَ : وَيْحَكَ يَا أَحْمَدُ تَقْتُلُ نَفْسكَ ؟ وَيْحَكَ أَجِبْنِي حَتَّى أُطْلِقَ عَنْكَ بِيَدِي ، قَالَ فَجَعَلَ بَعْضُهُمْ ، يَقُولُ : وَيْحَكَ إِمَامُكَ عَلَى رَأْسِكَ قَائِمٌ ، قَالَ : وَجَعَلَ يَعْجَبُ وَيَنْخَسُنِي بِقَائِمِ سَيْفِهِ ، وَيَقُولُ : تُرِيدُ أَنْ تَغْلِبَ هَؤُلاءِ كُلَّهُمْ ، وَجَعَلَ إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، يَقُولُ : وَيْلَكَ الْخَلِيفَةُ عَلَى رَأْسِكَ قَائِمٌ ، قَالَ : ثُمَّ يَقُولُ بَعْضُهُمْ : يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ دَمُهُ فِي عُنُقِي ، قَالَ : ثُمَّ رَجَعَ فَجَلَسَ عَلَى الْكُرْسِيِّ ، ثُمَّ قَالَ لِلْجَلادِ : أَدْنِهِ شُدَّ ، قَطَعَ اللَّهُ يَدَكَ ، ثُمَّ لَمْ يَزَلْ يَدْعُو بِجَلادٍ بَعْدَ جَلادٍ فَيَضْرِبُنِي سَوْطَيْنِ وَيَتَنَحَّى ، وَهُوَ يَقُولُ لَهُ : شُدَّ قَطَعَ اللَّهُ يَدَكَ ، ثُمَّ قَامَ لِي الثَّانِيَةَ فَجَعَلَ ، يَقُولُ : يَا أَحْمَدُ ، أَجِبْنِي وَجَعَلَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ إِسْحَاقَ ، يَقُولُ لِي : مَنْ صَنَعَ بِنَفْسِهِ مِنْ أَصْحَابِكَ فِي هَذَا الأَمْرِ مَا صَنَعْتَ ؟ هَذَا يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ وَهَذَا أَبُو خَيْثَمَةَ وَابْنُ أَبِي ؟ وَجَعَلَ يُعَدِّدُ عَلَيَّ مَنْ أَجَابَ ، وَجَعَلَ هُوَ يَقُولُ : وَيْحَكَ أَجِبْنِي ، قَالَ : فَجَعَلْتُ أَقُولُ نَحْوًا مِمَّا كُنْتُ أَقُولُ لَهُمْ ، قَالَ : فَرَجَعَ فَجَلَسَ ثُمَّ جَعَلَ ، يَقُولُ لِلْجَلادِ : شُدَّ قَطَعَ اللَّهُ يَدَكَ ، قَالَ أَبِي : فَذَهَبَ عَقْلِي وَمَا عَقَلْتُ إِلا وَأَنَا فِي حُجْرَةٍ طُلِقَ عَنِّي الأَقْيَادُ ، فَقَالَ إِنْسَانٌ مِمَّنْ حَضَرَ : إِنَّا كَبَبْنَاكَ عَلَى وَجْهِكَ وَطَرَحْنَا عَلَى ظَهْرِكَ سَارِيَةً وَدُسْنَاكَ ، قَالَ أَبِي : فَقُلْتُ : مَا شَعَرْتُ بِذَلِكَ ، قَالَ : فَجَاءُونِي بِسَوِيقٍ ، فَقَالُوا لِي : اشْرَبْ وَتَقَيَّأَ ، فَقُلْتُ : لا أُفْطِرُ ثُمَّ جِيءَ بِي إِلَى دَارِ إِسْحَاقَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ ، قَالَ أَبِي : فَنُودِيَ بِصَلاةِ الظُّهْرِ ، فَصَلَّيْنَا الظُّهْرَ ، قَالَ ابْنُ سَمَاعَةَ : صَلَّيْتَ وَالدَّمُ يَسِيلُ مِنْ ضَرْبِكَ ؟ فَقُلْتُ : قَدْ صَلَّى عُمَرُ وَجُرْحُهُ يَثْعَبُ دَمًا فَسَكَتَ ، ثُمَّ خَلَّى عَنْهُ وَوَجَّهَ إِلَيْهِ بِرَجُلٍ مِمَّنْ يُبْصِرُ الضَّرْبَ وَالْجِرَاحَاتِ لِيُعَالِجَ فِيهَا فَنَظَرَ إِلَيْهِ ، فَقَالَ لَنَا : وَاللَّهِ لَقَدْ رَأَيْتُ مَنْ ضُرِبَ أَلْفَ سَوْطٍ مَا رَأَيْتُ ضَرْبًا أَشَدَّ مِنْ هَذَا ، لَقَدْ جُرَّ عَلَيْهِ مِنْ خَلْفِهِ وَمِنْ قُدَّامِهِ ثُمَّ أَدْخَلَ مِيلا فِي بَعْضِ تِلْكَ الْجِرَاحَاتِ ، وَقَالَ : لَمْ يَثْعَبْ فَجَعَلَ يَأْتِيهِ وَيُعَالِجُهُ ، وَقَدْ كَانَ أَصَابَ وَجْهَهُ غَيْرُ ضَرْبَةٍ ، ثُمَّ مَكَثَ يعَالِجُهُ مَا شَاءَ اللَّهُ ، ثُمَّ قَالَ : إِنَّ هَاهُنَا شَيْئًا أُرِيدُ أَنْ أَقْطَعَهُ ، فَجَاءَ بِحَدِيدَةٍ فَجَعَلَ يُعَلِّقُ اللَّحْمَ بِهَا وَيَقْطَعُهُ بِسِكِّينٍ مَعَهُ ، وَهُوَ صَابِرٌ لِذَلِكَ يَحْمَدُ اللَّهَ فِي ذَلِكَ فَيَرَاهُ مِنْهُ ، وَلَمْ يَزَلْ يَتَوَجَّعُ مِنْ مَوَاضِعَ مِنْهُ ، وَكَانَ أَثَرُ الضَّرْبِ بَيِّنًا فِي ظَهْرِهِ إِلَى أَنْ تُوفِّيَ رَحِمَهُ اللَّهُ " .