مَا حَدَّثَنَا جَدِّي ، وَابْنُ عَلْقَمَةَ ، قَالا : حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي حَاتِمٍ ، حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ الْقَزَّازُ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ زَبَالَةَ الْمَخْزُومِيُّ الْمَدَنِيُّ ، حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَائِشَةَ ، قَالَتْ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " افْتُتِحَتِ الْبِلادُ بِالسَّيْفِ ، وَافْتُتِحَتِ الْمَدِينَةُ بِالْقُرْآنِ " . لَمْ يَرْوِهِ عَنْ مَالِكٍ ، إِلا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ زَبَالَةَ ، وَلَيْسَ بِالْقَوِيِّ ، لَكِنَّ أَئِمَّةَ الْحَدِيثِ قَدْ رَوَوْا عَنْهُ هَذَا ، وَقَالُوا : هَذَا مِنْ كَلامِ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ نَفْسِهِ ، فَعَسَاهُ قُرِئَ عَلَى مَالِكٍ حَدِيثٌ آخَرُ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، فَظَنَّ هَذَا أَنَّ ذَلِكَ مِنْ كَلامِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَحَمَلَهُ عَلَى ذَلِكَ . وَمِثْلُ هَذَا قَدْ يَقَعُ لِمَنْ لا مَعْرِفَةَ لَهُ بِهَذَا الشَّأْنِ ، وَلا إِتْقَانَ ، وَقَدْ وَقَعَ لِشَيْخٍ زَاهِدٍ ثِقَةٍ بِالْكُوفَةِ ، يُقَالُ لَهُ ثَابِتُ بْنُ مُوسَى ، دَخَلَ عَلَى شَرِيكِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْقَاضِي ، فَكَانَ يُقْرَأُ عَلَيْهِ حَدِيثٌ عَنِ الأَعْمَشِ ، عَنْ أَبِي سُفْيَانَ ، عَنْ جَابِرٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَلَمَّا بَصُرَ بِهِ وَرَأَى عَلَيْهِ أَثَرَ الْخُشُوعِ ، قَالَ : مَنْ كَثُرَتْ صَلاتُهُ بِاللَّيْلِ حَسُنَ وَجْهُهُ بِالنَّهَارِ . فَظَنَّ ثَابِتٌ أَنَّ مَا تَكَلَّمَ بِهِ شَرِيكٌ مِنْ قِبَلِ نَفْسِهِ هُوَ حَدِيثٌ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِهَذَا الإِسْنَادِ ، فَرَوَاهُ عَنُ شَرِيكٍ بَعْدَهُ ، وَسَمِعَ مِنْهُ الْكِبَارُ ، وَسَرَقَهُ جَمَاعَةٌ مِنَ الضُّعَفَاءِ ، فَرَوَوْهُ عَنْ شَرِيكٍ ، وَصَارَ هَذَا حَدِيثًا كَانَ يُسْأَلُ عَنْهُ ، وَالأَصْلُ فِيهِ مَا شَرَحْنَاهُ . سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ مُحَمَّدٍ الْحَافِظَ ، يَحْكِي عَنْ أَحْمَدَ بْنِ كَامِلٍ ، عَنْ أَبِي قِلابَةَ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْمَدِينِيِّ ، قَالَ : سُئِلَ يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْقَطَّانُ عَنْ مَالِكِ بْنِ دِينَارٍ ، وَمُحَمَّدِ بْنِ وَاسِعٍ ، وَحَسَّانَ بْنِ أَبِي سِنَانٍ ، قَالَ : مَا رَأَيْتُ الصَّالِحِينَ فِي شَيْءٍ أَكْذَبَ مِنْهُمْ فِي الْحَدِيثِ ، لأَنَّهُمْ يَكْتُبُونَ عَنْ كُلِّ مَنْ يَلْقَوْنَ ، لا تَمْيِيزَ لَهُمْ فِيهِ نَوْعٌ . آخَرُ مِنَ الأَفْرَادِ لا يُحْكَمُ بِصِحَّتِهِ ، وَلا بِضَعْفِهِ ، وَيَتَفَرَّدُ بِهِ شَيْخٌ لا يُعْرَفُ ضَعَّفُهُ ، وَلا تَوْثِيقُهُ . فَمَثَلُهُ .