أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عُمَرَ الصَّفَّارُ ، أنبا أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ جَامِعٍ ، ثنا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الرَّقَاشِيُّ ، ثنا أَبُو مَرْحُومٍ ، ثنا زَيْدُ بْنُ أَسْلَمَ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : " الْغَيْرَةُ مِنَ الإِيمَانِ ، وَالْمِرَاءُ مِنَ النِّفَاقِ " ، قَالَ : فَقَالَ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الْكُوفَةِ لِزَيْدٍ : مَا الْمِرَاءُ ؟ قَالَ : الَّذِي لا يَغَارُ يَا عِرَاقِيُّ . هَكَذَا وَقَعَ فِي هَذَا الْحَدِيثِ الْمِرَاءُ بِالرَّاءِ ، وَالَّذِي رَوَاهُ أَبُو عُبَيْدٍ الْمَذَّاءُ بِالذَّالِ ، قَالَ : وَرُوِيَ الْمِذَالُ بِالذَّالِ وَاللامِ ، وَالْمَحْفُوظُ هُوَ الأَوَّلُ ، وَهُوَ أَنْ يُدْخِلَ الرَّجُلُ عَلَى أَهْلِهِ الرِّجَالَ ، وَيُقَالُ لَهُ : الْقُنْذُعُ وَالدَّيُّوثُ ، وَهُمَا كَلِمَتَانِ سُرْيَانِيَّتَانِ ، وَهُوَ مَأْخُوذٌ مِنَ الْمَذْيِ لأَنَّهُمْ يُمَاذِي بَعْضُهُمْ بَعْضًا ، فَأَمَّا الْمِذَالُ بِاللامِ ، فَهُوَ مِنْ قَوْلِهِمْ : مَذَلَ الرَّجُلُ بُسْرَهُ يَمْذُلُ إِذَا قَلِقَ بِهِ حَتَّى يُظْهِرَهُ ، قَالَ الْقَاضِي أَبُو عَبْدِ اللَّهِ : وَالصَّحِيحُ الْمَذَّاءُ بِالذَّالِ الْمُعْجَمَةِ ، وَالْمِرَاءُ بِالرَّاءِ إِنَّمَا هُوَ غَلَطٌ مِنَ الْكَاتِبِ .