حدثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ رَبِيعٍ ، ثِنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُعَاوِيَةَ ، ثِنَا أَحْمَدُ بْنُ شُعَيْبَ ، ثِنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مَسْعُودٍ هُوَ الْجَحْدَرِيُّ ، عَنْ خَالِدِ بْنِ الْحَارِثِ ، ثِنَا سَعِيدُ هُوَ ابْنُ أَبِي عَرُوبَةَ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ أَنَسٍ ، أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قال : " أَتِمُّوا الصَّفَّ الْأَوَّلَ ثُمَّ الَّذِي يَلِيهِ ، فَإِِنْ كَانَ نَقْصٌ فَلْيَكُنْ فِي الصَّفِّ الْمُؤَخَّرِ " . قال عَلِيٌّ : شَغَبَ مَنْ أَجَازَ صَلَاةَ الْمُنْفَرِدِ خَلْفَ الصَّفِّ بِصَلَاةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِأَنَسٍ ، وَالْيَتِيمِ خَلْفَهُ ، وَالْمَرْأَةُ خَلْفَهُمَا ؟ وَهَذَا لَا حُجَّةَ لَهُمْ فِيهِ لِأَنَّ حُكْمَ النِّسَاءِ خَلْفَ الرِّجَالِ ، وَإِِلَّا فَعَلَيْهِنَّ مِنْ إِقَامَةِ الصُّفُوفِ إِذَا كَثُرْنَ مَا عَلَى الرِّجَالِ لِعُمُومِ الْأَمْرِ بِذَلِكَ ، وَلَا يَجُوزُ أَنْ يُتْرَكَ حَدِيثُ مُصَلَّى الْمَرْأَةِ الْمَذْكُورَةِ لِحَدِيثِ وَابِصَةَ ، وَلَا حَدِيثُ وَابِصَةَ لِحَدِيثِ مُصَلَّى الْمَرْأَةِ ، فَلَيْسَ مَنْ تَرَكَ هَذَا لِهَذَا بِأَوْلَى مِمَّنْ تَرَكَ مَا أَخَذَ هَذَا وَأَخَذَ بِمَا تَرَكَ ، وَكُلُّ هَذَا لَا يَجُوزُ . وَشَغَبُوا بِحَدِيثِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، وَجَابِرٍ " إِذْ جَاءَ كُلٌّ مِنْهُمَا ، فَوَقَفَ عَنْ يَسَارِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُؤْتَمًّا بِهِ وَحْدَهُ فَأَدَارَ عَلَيْهِ السَّلامُ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا حَتَّى جَعَلَهُ عَنْ يَمِينِهِ " ، قَالُوا : " فَقَدْ صَارَ جَابِرٌ ، وَابْنُ عَبَّاسٍ خَلْفَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي تِلْكَ الْإِِدَارَةِ " . قال عَلِيٌّ : وَهَذَا لَا حُجَّةَ فِيهِ لَهُمْ ، لِمَا ذَكَرْنَا مِنْ أَنَّهُ لَا يَحِلُّ ضَرْبُ السُّنَنِ بَعْضِهَا بِبَعْضٍ . وَهَذَا تَلَاعُبٌ بِالدِّينِ ! وَلَيْتَ شِعْرِي ! مَا الْفَرْقُ بَيْنَ مَنْ تَرَكَ حَدِيثَ جَابِرٍ وَابْنِ عَبَّاسٍ لِحَدِيثِ وَابِصَةَ ، وَعَلِيِّ بْنِ شَيْبَانَ وَبَيْنَ مَنْ تَرَكَ حَدِيثَ وَابِصَةَ ، وَعَلِيٍّ لِحَدِيثِ جَابِرٍ ، وَابْنِ عَبَّاسٍ ؟ وَهَلْ هَذَا كُلُّهُ إِلَّا بَاطِلٌ بَحْتٌ ، وَتَحَكُّمٌ بِلَا بُرْهَانٍ ؟ ! بَلِ الْحَقُّ فِي ذَلِكَ الْأَخْذُ بِكُلِّ ذَلِكَ ، فَكُلُّهُ حَقٌّ ، وَلَا يَحِلُّ خِلَافُهُ ، فَإِِدَارَةُ الْإِِمَامِ مَنْ صَلَّى عَنْ يَسَارِهِ إِلَى يَمِينِهِ حَقٌّ ، وَلَا تَبْطُلُ بِذَلِكَ الصَّلَاةُ ، وَبِخِلَافِ مَنْ صَلَّى عَنْ يَسَارِ الْإِِمَامِ وَهُوَ عَالِمٌ بِالْمَنْعِ مِنْ ذَلِكَ فَصَلَاةُ هَذَيْنِ بَاطِلٌ ، بِخِلَافِ حُكْمِ الْمُصَلِّي خَلْفَ الصَّفِّ ، وَمَا سُمِّيَ قَطُّ الْمُدَارُ عَنْ شِمَالٍ إِلَى يَمِينٍ مُصَلِّيًا وَحْدَهُ خَلْفَ الصَّفِّ ! ! وَمَوَّهُوا أَيْضًا بِخَبَرِ أَبِي بَكْرَةَ إِذَا أَتَى وَقَدْ حَفَزَهُ النَّفَسُ فَرَكَعَ دُونَ الصَّفِّ ثُمَّ دَخَلَ الصَّفَّ . قال عَلِيٌّ : وَهَذَا الْخَبَرُ حُجَّةٌ عَلَيْهِمْ لَنَا .