حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ ، حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ فَتْحٍ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ عِيسَى ، حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيٍّ ، حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ الْحَجَّاجِ ، حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، حَدَّثَنَا عَفَّانُ هُوَ ابْنُ مُسْلِمٍ ، حَدَّثَنَا أَبَانُ هُوَ ابْنُ يَزِيدَ الْعَطَّارِ ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ ، عَنْ جَابِرٍ ، قَالَ : " أَقْبَلْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، حَتَّى إِذَا كُنَّا بِذَاتِ الرِّقَاعِ " . وَذَكَرَ الْحَدِيثَ . قَالَ : " فَنُودِيَ بِالصَّلَاةِ ، فَصَلَّى بِطَائِفَةٍ رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ تَأَخَّرُوا ، وَصَلَّى بِالطَّائِفَةِ الْأُخْرَى رَكْعَتَيْنِ " . قَالَ جَابِرٌ : " فَكَانَتْ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَرْبَعُ رَكَعَاتٍ ، وَلِلْقَوْمِ رَكْعَتَانِ " . قَالَ عَلِيٌّ : وَهَذَا حَدِيثٌ سَمِعَهُ يَحْيَى مِنْ أَبِي سَلَمَةَ وَسَمِعَهُ أَبُو سَلَمَةَ مِنْ جَابِرٍ ، وَرُوِّينَاهُ كَذَلِكَ مِنْ طُرُقٍ ، اكْتَفَيْنَا بِهَذَا طَلَبَ الِاخْتِصَارِ . فَهَذَا آخِرُ فِعْلِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِأَنَّ أَبَا بَكْرَةَ شَهِدَهُ ، وَإِنَّمَا كَانَ إِسْلَامُهُ يَوْمَ الطَّائِفِ بَعْدَ فَتْحِ مَكَّةَ وَبَعْدَ حُنَيْنٍ . وَقَدْ لَجَأَ بَعْضُهُمْ إِلَى مَا يَلْجَأُ إِلَيْهِ الْمَفْضُوحُ الْمُبْلِحُ الَّذِي لَا يَتَّقِي اللَّهَ تَعَالَى فِيمَا يَتَكَلَّمُ بِهِ ، فَقَالَ : لَيْسَ فِي حَدِيثِ جَابِرٍ : أَنَّهُ سَلَّمَ عَلَيْهِ السَّلامُ بَيْنَ الرَّكْعَتَيْنِ ، وَالرَّكْعَتَيْنِ ؟ قَالَ عَلِيٌّ : فَيُقَالُ لَهُ : كَذَبْتَ ، قَدْ رُوِّينَا مِنْ طَرِيقِ قَتَادَةَ عَنْ سُلَيْمَانَ الْيَشْكُرِيِّ عَنْ جَابِرٍ " أَنَّهُ عَلَيْهِ السَّلامُ سَلَّمَ بَيْنَهُمَا " . فَقَالُوا : قَدْ تُكُلِّمَ فِي سَمَاعِ قُتَيْبَةَ مِنْ سُلَيْمَانَ ؟ فَقُلْنَا : أَنْتُمْ تَقُولُونَ : الْمُرْسَلُ كَالْمُسْنَدِ ، فَالْآنَ أَتَاكُمُ التَّعَلُّلُ بِالْبَاطِلِ فِي الْمُسْنَدِ بِأَنَّهُ قَدْ قِيلَ ، وَلَمْ يَصِحَّ ذَلِكَ الْقَوْلُ : أَنَّهُ مُرْسَلٌ ، إِنَّ هَذَا لَعَجَبٌ لَا سِيَّمَا وَقَدْ بَيَّنَ أَبُو بَكْرَةَ فِي حَدِيثِهِ أَنَّهُ عَلَيْهِ السَّلامُ سَلَّمَ بَيْنَ الرَّكْعَتَيْنِ وَالرَّكْعَتَيْنِ ، وَلَمْ يَرْوِ أَحَدٌ : أَنَّهُ عَلَيْهِ السَّلامُ لَمْ يُسَلِّمْ بَيْنَ الرَّكْعَتَيْنِ وَالرَّكْعَتَيْنِ ؟ وَلَوْ صَحَّ : أَنَّهُ عَلَيْهِ السَّلامُ لَمْ يُسَلِّمْ بَيْنَ الرَّكْعَتَيْنِ وَالرَّكْعَتَيْنِ لَكَانَ ذَلِكَ أَشَدَّ عَلَى الْمُخَالِفِينَ ؛ لِأَنَّهُمْ إِنَّمَا هُمْ مُقَلِّدُوا أَبِي حَنِيفَةَ ، وَمَالِكٍ ! وَأَبُو حَنِيفَةَ يَرَى عَلَى مَنْ صَلَّى أَرْبَعًا وَهُوَ مُسَافِرٌ : أَنَّ صَلَاتَهُ فَاسِدَةٌ ، إِلَّا أَنْ يَجْلِسَ فِي الِاثْنَتَيْنِ مِقْدَارَ التَّشَهُّدِ فَتَصِحُّ صَلَاتُهُ ، وَتَكُونُ الرَّكْعَتَانِ اللَّتَانِ يَقُومُ إِلَيْهِمَا تَطَوُّعًا . فَإِنْ كَانَ عَلَيْهِ السَّلامُ لَمْ يَقْعُدْ بَيْنَ الرَّكْعَتَيْنِ مِقْدَارَ التَّشَهُّدِ فَصَلَاتُهُ عِنْدَهُمْ فَاسِدَةٌ ؛ فَإِنْ أَقْدَمُوا عَلَى هَذَا الْقَوْلِ كَفَرُوا بِلَا مِرْيَةٍ . وَإِنْ كَانَ عَلَيْهِ السَّلامُ قَعَدَ بَيْنَ الرَّكْعَتَيْنِ مِقْدَارَ التَّشَهُّدِ ؛ فَقَدْ صَارَتِ الطَّائِفَةُ الثَّانِيَةُ مُصَلِّيَةً فَرْضَهُمْ خَلْفَهُ ؛ وَهُوَ عَلَيْهِ السَّلامُ مُتَنَفِّلٌ ؛ وَهَذَا قَوْلُنَا لَا قَوْلُهُمْ ؟ وَأَمَّا الْمَالِكِيُّونَ فَإِنَّهُمْ يَقُولُونَ : إِنَّ الْمُسَافِرَ إِنْ صَلَّى أَرْبَعًا : فَقَدْ أَسَاءَ فِي صَلَاتِهِ وَعَلَيْهِ أَنْ يُعِيدَهَا فِي الْوَقْتِ . فَإِنْ قَالُوا : هَذَا فِي صَلَاةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَفَرُوا بِلَا مِرْيَةٍ ؛ وَإِنْ قَالُوا : بَلْ سَلَّمَ بَيْنَ الرَّكْعَتَيْنِ وَالرَّكْعَتَيْنِ : أَقَرُّوا بِأَنَّ الطَّائِفَةَ الثَّانِيَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ صَلَّوْا فَرْضَهُمْ خَلْفَهُ عَلَيْهِ السَّلامُ وَهُوَ مُتَنَفِّلٌ ! وَهَذَا إِجْمَاعٌ صَحِيحٌ مِنْ جَمِيعِ الصَّحَابَةِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِمَّنْ حَضَرَ ، وَلَا يَخْفَى مِثْلُ هَذَا عَلَى مَنْ غَابَ ، وَكُلُّهُمْ مُسَلِّمٌ لِأَمْرِهِ عَلَيْهِ السَّلامُ . وَقَدْ لَجَأَ بَعْضُ الْمَفْتُونِينَ مِنْ مُقَلِّدِي مَالِكٍ إِلَى أَنْ ، قَالَ : هَذَا خَاصٌّ بِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، لِأَنَّ فِي الِائْتِمَامِ بِهِ مِنَ الْبَرَكَةِ فِي النَّافِلَةِ مَا لَيْسَ فِي الِائْتِمَامِ بِغَيْرِهِ فِي الْفَرِيضَةِ . قَالَ عَلِيٌّ : فَرَّ هَذَا الْبَائِسُ مِنَ الْإِذْعَانِ لِلْحَقِّ إِلَى الْكَذِبِ عَلَى اللَّهِ تَعَالَى فِي دَعْوَاهُ الْخُصُوصَ فِيمَا لَمْ يَقُلْ عَلَيْهِ السَّلامُ قَطُّ : إِنَّهُ خُصُوصٌ لَهُ . بَلْ قَدْ صَحَّ عَنْهُ عَلَيْهِ السَّلامُ مِنْ طَرِيقِ مَالِكِ بْنِ الْحُوَيْرِثِ ، أَنَّهُ قَالَ : " صَلُّوا كَمَا تَرَوْنِي أُصَلِّي " . وَقَالَ تَعَالَى : " لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ " . وَمَا قَالَ قَطُّ أَحَدٌ : إِنَّهُ يَجُوزُ مَعَهُ عَلَيْهِ السَّلامُ فِي الصَّلَاةِ مَا لَا يَجُوزُ مَعَ غَيْرِهِ ، إِلَّا هَؤُلَاءِ الْمُقَدِّمُونَ ، نَصْرًا لِتَقْلِيدِهِمُ الْفَاسِدِ ! ! وَنَعُوذُ بِاللَّهِ مِنَ الْخِذْلَانِ . قَالَ عَلِيٌّ : وَاعْتَرَضُوا فِي حَدِيثِ مُعَاذٍ بِأَشْيَاءَ ! ! نَذْكُرُهَا ، وَإِنْ كُنَّا غَانِينَ عَنْ ذَلِكَ بِحَدِيثِ أَبِي بَكْرَةَ وَجَابِرٍ ؛ لَكِنَّ نَصْرَ الْحَقِّ فَضِيلَةٌ ، وَقَمْعَ الْبَاطِلِ وَسِيلَةٌ إِلَى اللَّهِ تَعَالَى : قَالَ بَعْضُهُمْ : لَا يَجُوزُ اخْتِلَافُ نِيَّةِ الْإِمَامِ وَالْمَأْمُومِ .