حَدَّثَنَاهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ رَبِيعٍ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُعَاوِيَةَ ، حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ شُعَيْبٍ ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ يَعْقُوبَ بْنِ إِسْحَاقَ الْجُوزَجَانِيُّ ، حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، حَدَّثَنَا شَيْبَانُ ، عَنْ قَتَادَةَ ، حَدَّثَنَا أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ ، قَالَ : قَالَ نَبِيُّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " إِنَّ الْعَبْدَ إِذَا وُضِعَ فِي قَبْرِهِ وَتَوَلَّى عَنْهُ أَصْحَابُهُ إِنَّهُ لَيَسْمَعُ قَرْعَ نِعَالِهِمْ " . وَذَكَرَ الْحَدِيثَ . قَالَ أَبُو مُحَمَّدٍ : فَهَذَا إِخْبَارٌ مِنْهُ عَلَيْهِ السَّلامُ بِمَا يَكُونُ بَعْدَهُ ، وَأَنَّ النَّاسَ مِنَ الْمُسْلِمِينَ سَيَلْبَسُونَ النِّعَالَ فِي مَدَافِنِ الْمَوْتَى إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ ، عَلَى عُمُومِ إِنْذَارِهِ عَلَيْهِ السَّلامُ بِذَلِكَ ؛ وَلَمْ يَنْهَ عَنْهُ ، وَالْأَخْبَارُ لَا تُنْسَخُ أَصْلًا . فَصَحَّ إِبَاحَةُ لِبَاسِ النِّعَالِ فِي الْمَقَابِرِ ، وَوَجَبَ اسْتِثْنَاءُ السِّبْتِيَّةِ مِنْهَا ؛ لِنَصِّهِ عَلَيْهِ السَّلامُ عَلَيْهَا ؟ قَالَ أَبُو مُحَمَّدٍ : وَقَالَ بَعْضُ مَنْ لَا يُبَالِي بِمَا أَطْلَقَ بِهِ لِسَانَهُ ، فَقَالَ : لَعَلَّ تَيْنِكَ النَّعْلَيْنِ كَانَ فِيهِمَا قَذَرٌ ؟ قَالَ أَبُو مُحَمَّدٍ : مَنْ قَطَعَ بِهَذَا فَقَدْ كَذَبَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذْ قَوَّلَهُ مَا لَمْ يَقُلْ ، وَمَنْ لَمْ يَقْطَعْ بِذَلِكَ فَقَدْ حَكَمَ بِالظَّنِّ ، وَقَفَا مَا لَا عِلْمَ لَهُ بِهِ ، وَكِلَاهُمَا خُطَّتَا خَسْفٍ نَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْهُمَا ؟ ثُمَّ يُقَالُ لَهُ : فَهَبْكَ ذَلِكَ كَذَلِكَ ؟ أَتَقُولُونَ : بِهَذَا أَنْتُمْ ؟ فَتَمْنَعُونَ مِنَ الْمَشْيِ ، بَيْنَ الْقُبُورِ بِنَعْلَيْنِ فِيهِمَا قَذَرٌ ؟ فَمِنْ قَوْلِهِمْ : لَا ؟ فَيُقَالُ لَهُمْ : فَأَيُّ رَاحَةٍ لَكُمْ فِي دَعْوَى كَاذِبَةٍ ؟ ثُمَّ لَوْ صَحَّتْ لِمَ تَقُولُوا بِهَا ، وَلَبَقِيتُمْ مُخَالِفِينَ لِلْخَبَرِ بِكُلِّ حَالٍ ؟ وَيُقَالُ لَهُ أَيْضًا : وَلَعَلَّ الْبِنَاءَ فِي الرُّعَافِ إِنَّمَا هُوَ فِي الدَّمِ الْأَسْوَدِ لِشَبَهِهِ بِدَمِ الْحَيْضِ ، وَلَعَلَّ فَسَادَ صَلَاةِ الرَّجُلِ إِلَى جَنْبِ الْمَرْأَةِ إِنَّمَا هُوَ إِذَا كَانَتْ شَابَّةً خَوْفَ الْفِتْنَةِ ، وَمِثْلُ هَذَا كَثِيرٌ .