حَدَّثَنَاهُ أَحْمَدُ بْنُ قَاسِمٍ ، نا أَبِي قَاسِمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ قَاسِمٍ ، نا جَدِّي قَاسِمُ بْنُ أَصْبَغَ ، نا إسْمَاعِيلُ بْنُ إِسْحَاقَ ، نا إِسْحَاقُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْفَرْوِيُّ ، نا إبْرَاهِيمُ بْنُ إسْمَاعِيلَ الْفَرْوِيُّ ، عَنْ دَاوُدَ حَدَّثَنِي عِكْرِمَةُ ، عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ : أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سُئِلَ عَنْ الْمُحَلِّلِ فَقَالَ : " لَا نِكَاحَ إلَّا نِكَاحَ رَغْبَةٍ ، لَا نِكَاحَ إلَّا نِكَاحَ رَغْبَةٍ ، لَا نِكَاحَ دُلْسَةٍ ، وَلَا مُسْتَهْزِئٍ بِكِتَابِ اللَّهِ تَعَالَى ، ثُمَّ تَذُوقَ الْعُسَيْلَةَ " , فَهَذَا حَدِيثٌ مَوْضُوعٌ ، لِأَنَّ إِسْحَاقَ بْنَ مُحَمَّدٍ الْفَرْوِيَّ ضَعِيفٌ جِدًّا مَتْرُوكُ الْحَدِيثِ ، ثُمَّ عَنْ إبْرَاهِيمَ بْنِ إسْمَاعِيلَ وَهُوَ بِلَا شَكٍّ أَمَّا ابْنُ مُجَمِّعٍ ، وَأَمَّا ابْنُ أَبِي حَبِيبَةَ كِلَاهُمَا أَنْصَارِيٌّ مَدَنِيٌّ ضَعِيفٌ لَا يُحْتَجُّ بِهِمَا . ثُمَّ لَوْ صَحَّ لَمْ يَكُنْ فِيهِ عَلَيْنا حُجَّةٌ ، لِأَنَّهُمْ لَا يَأْتُونَنا بِأَيِّ الْمُحَلِّلِينَ أَرَادَ عَلَيْهِ السَّلامُ وَقَدْ بَيَّنا قِيلَ : إنَّهُ عَلَيْهِ الصَّلاةُ وَالسَّلامُ لَمْ يُرِدْ كُلَّ مُحَلِّلٍ ، وَإِنَّمَا فِي هَذَا الْخَبَرِ أَنَّهُ لَا نِكَاحَ إلَّا نِكَاحَ رَغْبَةٍ وَهَذَا نِكَاحُ رَغْبَةٍ فِي تَحْلِيلِهَا لِلْمُسْلِمِ كَمَا أَمَرَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ : حَتَّى تَنْكِحَ زَوْجًا غَيْرَهُ سورة البقرة آية 230 وَهُوَ زَوْجٌ غَيْرُهُ بِلَا شَكٍّ . وَكَمَا بَيَّنَ عَلَيْهِ الصَّلاةُ وَالسَّلامُ : " حَتَّى يَذُوقَ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا عُسَيْلَةَ الْآخَرِ فَهُوَ إذَا وَطِئَهَا قَدْ ذَاقَ كُلُّ وَاحِدٍ عُسَيْلَةَ الْآخَرِ " . وَفِيهِ : لَا نِكَاحَ دُلْسَةٍ وَلَيْسَ هَذَا نِكَاحَ دُلْسَةٍ إنَّمَا الدُّلْسَةُ : أَنْ يُدَلِّسَ لَهُ بِغَيْرِ الَّتِي تَزَوَّجَ أَوِ الَّذِي يَتَزَوَّجُ ، لَا رَغْبَةً فِي نِكَاحٍ ، لَكِنْ لِيَضُرَّ بِهَا فِي نَفْسِهَا أَوْ مَالِهَا ، وَهُمْ يُبِيحُونَ نِكَاحَ مَنْ لَا تُنْكَحُ إلَّا لِمَالِهَا أَوْ لِحَسَبِهَا أَوْ لِوَجَاهَةِ أَبِيهَا أَوْ أَخِيهَا ، لَا رَغْبَةً فِيهَا ، وَهَذَا تَنَاقُضٌ مِنْهُمْ . وَفِيهِ : وَلَا مُسْتَهْزِئَ بِكِتَابِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ وَهَذَانِ لَيْسَ مِنْهُمْ أَحَدٌ مُسْتَهْزِئًا بِكِتَابِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ ، بَلْ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمْ طَائِعٌ لِكِتَابِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ ، عَامِلُونَ بِهِ مُمْتَنِعُونَ مِنْ خِلَافِهِ ، إذْ قَصَدُوا مَا لَا يَحِلُّ لَهُ مُرَاجَعَتُهَا إلَّا بِمَا أَمَرَ اللَّهُ تَعَالَى بِهِ ، إنَّمَا الْمُسْتَهْزِئُ بِكِتَابِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ مَنْ يُخَالِفُ مَا فِيهِ ، أَوْ لَوْ تَزَوَّجَهَا قَبْلَ زَوْجٍ . فَصَحَّ أَنَّ هَذَا الْخَبَرَ عَلَى سُقُوطِهِ عَلَيْهِمْ لَا لَهُمْ .