كَمَا نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ رَبِيعٍ ، نا مُحَمَّدُ بْنُ مُعَاوِيَةَ ، نا أَحْمَدُ بْنُ شُعَيْبٍ ، أَنَا الْفَضْلُ بْنُ سَهْلٍ الْأَعْرَجِ مَرْزُوقِيٌّ ثِقَةٌ ، نا يَحْيَى بْنُ غَيْلَانَ ثِقَةٌ مَأْمُونٌ ، نا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ ، عَنْ سُلَيْمَانَ التَّيْمِيِّ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ، قَالَ : " إنَّمَا سَمَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَعْيُنَ أُولَئِكَ الْعُرَنِيِّينَ لِأَنَّهُمْ سَمَلُوا أَعْيُنَ الرِّعَاءِ " . وَقَدْ ذَكَرَ فِي الْحَدِيثِ الَّذِي أَوْرَدْنَا أَنَّهُمْ قَتَلُوا الرِّعَاءَ ، فَصَحَّ مَا قُلْنَاهُ مِنْ أَنَّ أُولَئِكَ الْعُرَنِيِّينَ اجْتَمَعَتْ عَلَيْهِمْ حُقُوقٌ : مِنْهَا الْمُحَارَبَةُ ، وَمِنْهَا سَمْلُهُمْ أَعْيُنَ الرِّعَاءِ ، وَقَتْلُهُمْ إيَّاهُمْ ، وَمِنْهَا الرِّدَّةُ فَوَجَبَ عَلَيْهِمْ إقَامَةُ كُلِّ ذَلِكَ ، إذْ لَيْسَ شَيْءٌ مِنْ هَذِهِ الْحُدُودِ أَوْجَبَ بِالْإِقَامَةِ عَلَيْهِمْ مِنْ سَائِرِهَا ، وَمَنْ أَسْقَطَ بَعْضَهَا لِبَعْضٍ فَقَدْ أَخْطَأَ ، وَحَكَمَ بِالْبَاطِلِ ، وَقَالَ بِلَا بُرْهَانٍ ، وَخَالَفَ فِعْلَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَتَرَكَ أَمْرَ اللَّهِ تَعَالَى بِالْقِصَاصِ فِي الْعُدْوَانِ بِمَا أَمَرَهُ بِهِ فِي الْمُحَارَبَةِ ، فَقَطَعَهُمْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِلْمُحَارَبَةِ ، وَسَمَلَهُمْ لِلْقِصَاصِ ، وَتَرَكَهُمْ كَذَلِكَ حَتَّى مَاتُوا ، يَسْتَسْقُونَ فَلَا يُسْقَوْنَ حَتَّى مَاتُوا لِأَنَّهُمْ كَذَلِكَ قَتَلُوا هُمُ الرِّعَاءَ فَارْتَفَعَ الْإِشْكَالُ وَالْحَمْدُ لِلَّهِ كَثِيرًا . وَأَمَّا حَدِيثُ أَبِي الزِّنَادِ فَمُرْسَلٌ ، وَلَا حُجَّةَ فِي مُرْسَلٍ ، وَلَفْظُهُ مُنْكَرٌ جِدًّا لِأَنَّ فِيهِ : أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَاتَبَهُ رَبُّهُ فِي آيَةِ الْمُحَارَبَةِ ، وَمَا يُسْمَعُ فِيهَا عِتَابٌ أَصْلًا لِأَنَّ لَفْظَ " الْعِتَابِ " إنَّمَا هُوَ مِثْلُ قَوْلِهِ تَعَالَى : عَفَا اللَّهُ عَنْكَ لِمَ أَذِنْتَ لَهُمْ سورة التوبة آية 43 . وَمِثْلُ قَوْلِهِ تَعَالَى عَبَسَ وَتَوَلَّى { 1 } أَنْ جَاءَهُ الأَعْمَى { 2 } سورة عبس آية 1-2 الْآيَاتِ . وَمِثْلُ قَوْلِهِ تَعَالَى لَوْلا كِتَابٌ مِنَ اللَّهِ سَبَقَ لَمَسَّكُمْ فِيمَا أَخَذْتُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ سورة الأنفال آية 68 وَأَمَّا حَدِيثُ الْمُحَارَبَةِ ، فَلَيْسَ فِيهَا أَثَرٌ لِلْمُعَاتَبَةِ . وَأَمَّا حَدِيثُ قَتَادَةَ عَنْ أَنَسٍ فِي الْحَثِّ عَلَى الصَّدَقَةِ وَالنَّهْيِ عَنِ الْمُثْلَةِ فَحَقٌّ ، وَلَيْسَ هَذَا مِمَّا نَحْنُ فِيهِ فِي وِرْدٍ وَلَا صَدْرٍ وَإِنَّمَا يَحْتَجُّ بِمِثْلِ هَذَا مَنْ يَسْتَسْهِلُ الْكَذِبَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ مَثَّلَ بِالْعُرَنِيِّينَ ، وَحَاشَ لِلَّهِ مِنْ هَذَا ، بَلْ هَذَا نَصْرٌ لِمَذْهَبِهِمْ فِي أَنَّ مَنْ قُتِلَ بِشَيْءٍ مَا لَمْ يَجُزْ أَنْ يُقْتَلَ بِمِثْلِهِ لِأَنَّهُ مُثْلَةٌ وَهُمْ يَرَوْنَ عَلَى مَنْ جَدَعَ أَنْفَ إنْسَانٍ وَفَقَأَ عَيْنَيْ آخَرَ ، وَقَطَعَ شَفَتَيْ ثَالِثٍ ، وَقَلَعَ أَضْرَاسَ رَابِعٍ ، وَقَطَعَ أُذُنَيْ خَامِسٍ : أَنْ يُفْعَلَ ذَلِكَ بِهِ كُلُّهُ ، وَيُتْرَكَ ، فَهَلْ فِي الْمُثْلَةِ أَعْظَمُ مِنْ هَذَا لَوْ عَقَلُوا عَنْ أُصُولِهِمْ الْفَاسِدَةِ ؟ وَحَاشَ لِلَّهِ أَنْ يَكُونَ شَيْءٌ أَمَرَ اللَّهُ تَعَالَى بِهِ ، أَوْ فَعَلَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُثْلَةً ، إنَّمَا الْمُثْلَةُ مَا كَانَ ابْتِدَاءً فِيمَا لَا نَصَّ فِيهِ ، وَأَمَّا مَا كَانَ قِصَاصًا أَوْ حَدًّا كَالرَّجْمِ لِلْمُحْصَنِ ، وَكَالْقَطْعِ أَوِ الصَّلْبِ لِلْمُحَارِبِ ، فَلَيْسَ مُثْلَةً وَبِاللَّهِ تَعَالَى التَّوْفِيقُ .