كَمَا حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مَسْعُودٍ ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ حَزْمٍ ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنُ أَيْمَنَ ، ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ ، ثنا أَبُو صَالِحٍ الْحَكَمُ بْنُ مُوسَى ، ثنا شُعَيْبُ بْنُ إِسْحَاقَ ، أَخْبَرَنِي هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، أَنّ مَرْوَانَ بْنَ الْحَكَمِ حَدَّثَهُ ، عَنْ بُسْرَةَ بِنْتِ صَفْوَانَ ، وَكَانَتْ قَدْ صَحِبَتْ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : " إِذَا مَسَّ أَحَدُكُمْ ذَكَرَهُ فَلا يُصَلِّ حَتَّى يَتَوَضَّأَ " فَأَنْكَرَ ذَلِكَ عُرْوَةُ ، وَسَأَلَ بُسْرَةَ ، فَصَدَّقَتْهُ بِمَا قَالَ قَالَ عَلِيٌّ : أَبُو صَالِحٍ وَشُعَيْبٌ ثِقَتَانِ مَشْهُورَانِ ، فَبَطَلَ التَّعَلُّلُ بِمَرْوَانَ ، وَصَحَّ أَنَّ بُسْرَةَ مَشْهُورَةٌ صَاحِبَةٌ ، وَلَقَدْ كَانَ يَنْبَغِي لَهُمْ أَنْ يُنْكِرُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ شَرْعَ الدَّيْنِ وَإِبْطَالَ السُّنَنِ بِرِوَايَةِ أَبِي نَصْرِ بْنِ مَالِكٍ وَعُمَيْرٍ وَالْعَالِيَةِ زَوْجَةِ أَبِي إِسْحَاقَ وَشَيْخٍ مِنْ بَنِي كِنَانَةَ ، وَكُلُّ هَؤُلاءِ لا يَدْرِي أَحَدٌ مِنَ النَّاسِ مَنْ هُمْ ؟ وَقَالَ بَعْضُهُمْ : هَذَا مِمَّا تَعْظُمُ بِهِ الْبَلْوَى ، فَلَوْ كَانَ لَمَا جَهِلَهُ ابْنُ مَسْعُودٍ وَلا غَيْرُهُ مِنَ الْعُلَمَاءِ . قَالَ أَبُو مُحَمَّدٍ : وَهَذَا حَمَاقَةٌ ، وَقَدْ غَابَ عَنْ جُمْهُورِ الصَّحَابَةِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمُ الْغُسْلُ مِنَ الإِيلاجِ الَّذِي لا إِنْزَالَ مَعَهُ ، وَهُوَ مِمَّا تَكْثُرُ بِهِ الْبَلْوَى ، وَرَأَى أَبُو حَنِيفَةَ الْوُضُوءَ مِنَ الرُّعَافِ وَهُوَ مِمَّا تَكْثُرُ بِهِ الْبَلْوَى ، وَلَمْ يَعْرِفْ ذَلِكَ جُمْهُورُ الْعُلَمَاءِ ، وَرَأَى الْوُضُوءَ مِنْ مِلْءِ الْفَمِ مِنَ الْقَلْسِ وَلَمْ يَرَهُ مِنْ أَقَلَّ مِنْ ذَلِكَ ، وَهَذَا تَعْظُمُ بِهِ الْبَلْوَى ، وَلَمْ يَعْرِفْ ذَلِكَ أَحَدٌ مِنْ وَلَدِ آدَمَ قَبْلَهُ ، وَمِثْلُ هَذَا لَهُمْ كَثِيرٌ جِدًّا ، وَمِثْلُ هَذَا مِنَ التَّخْلِيطِ لا يُعَارِضُ بِهِ سُنَنَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلا مَخْذُولٌ . وَبِاللَّهِ تَعَالَى التَّوْفِيقُ . قَالَ أَبُو مُحَمَّدٍ : وَالْمَاسُّ عَلَى الثَّوْبِ لَيْسَ مَاسًّا ، وَلا مَعْنَى لِلَّذَّةِ ، لِأَنَّهُ لَمْ يَأْتِ بِهَا نَصٌّ وَلا إِجْمَاعٌ ، وَإِنَّمَا هِيَ دَعْوَى بِظَنٍّ كَاذِبٍ ، وَأَمَّا النِّسْيَانُ فِي هَذَا فَقَدْ قَالَ اللَّهُ تَعَالَى : وَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ فِيمَا أَخْطَأْتُمْ بِهِ وَلَكِنْ مَا تَعَمَّدَتْ قُلُوبُكُمْ سورة الأحزاب آية 5 وَهَذَا قَوْلُ ابْنِ عَبَّاسٍ ، وَرُوِّينَا مِنْ طَرِيقِ وَكِيعٍ : عَنْ خُصَيْفٍ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنْهُ أَنَّهُ قَالَ : " مَسُّ الذَّكَرِ عَمْدًا يَنْقُضُ الْوُضُوءَ وَلا يَنْقُضُهُ بِالنِّسْيَانِ " .