وَحَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ فَتْحٍ ، ثنا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ عِيسَى ، ثنا أحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيٍّ ، ثنا مُسْلِمُ بْنُ الْحَجَّاجِ ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ رُمْحٍ ، وَقُتَيْبَةُ ، كلاهما عَنِ اللَّيْثِ بْنِ سَعْدٍ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ رَبِيعَةَ ، عَنْ عِرَاكِ بْنِ مَالِكٍ ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ ، عَنْ عَائِشَةَ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ ، قَالَتْ : إِنَّ أُمَّ حَبِيبَةَ سَأَلَتْ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ الدَّمِ ، قَالَتْ عَائِشَةُ : رَأَيْتُ مِرْكَنَهَا مَلْآنُ ، فَقَالَ لَهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " امْكُثِي قَدْرَ مَا كَانَتْ تَحْبِسُكِ حَيْضَتُكِ ثُمَّ اغْتَسِلِي وَصَلِّي " . فَهَذَا أَمْرٌ لِمَنْ كَانَتْ حَيْضَتُهَا أَقَلَّ مِنْ ثَلاثَةِ أَيَّامٍ ، وَمِنْ يَوْمٍ وَأَكْثَرَ مِنْ عَشْرَةِ أَيَّامٍ أَيْضًا . وَهَذِهِ كُلُّهَا فَتَاوَى حَقٍّ لا يَحِلُّ تَرْكُهَا ، وَلا إِحَالَةُ شَيْءٍ مِنْهَا عَنْ ظَاهِرِهَا ، وَلا يَحِلُّ لِأَحَدٍ أَنْ يَقُولَ : إِنَّ مُرَادَهُ عَلَيْهِ السَّلامُ بِقَوْلِهِ كُلَّ مَا ذَكَرْنَا : إِنَّمَا أَرَادَ ثَلاثَةَ أَيَّامٍ ، فَإِنْ أَقْدَمَ عَلَى ذَلِكَ مَقْدِمٌ كَانَ كَاذِبًا عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَسَقَطَ تَعَلُّقُهُمْ بِالْحَدِيثِ . وَأَمَّا خَبَرُ مُعَاذٍ فَفِي غَايَةِ السُّقُوطِ ، لِأَنَّهُ مِنْ طَرِيقِ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ الصَّدَفِيِّ وَهُوَ مَجْهُولٌ ، فَهُوَ مَوْضُوعٌ بِلا شَكٍّ ، وَالْعَجَبُ مِنَ انْتِصَارِهِمْ هَهُنَا عَلَى أَنَّهُ لا يَقَعُ اسْمُ الأَيَّامِ إِلا عَلَى ثَلاثٍ لا أَقَلَّ ، وَهُمْ يَقُولُونَ : إِنَّ قَوْلَ اللَّهِ تَعَالَى : فَإِنْ كَانَ لَهُ إِخْوَةٌ فَلأُمِّهِ السُّدُسُ سورة النساء آية 11 أَنَّهُ لا يَقَعُ عَلَى أَخَوَيْنِ فَقَطْ ! فَهَلا جَعَلُوا لَفْظَةَ الأَيَّامِ تَقَعُ هَهُنَا عَلَى يَوْمَيْنِ ؟ وَأَمَّا احْتِجَاجُهُمْ بِقَوْلِ أَنَسٍ وَعَائِشَةَ فَلا يَصِحُّ عَنْهُمَا ، لِأَنَّهُ مِنْ طَرِيقِ الْجَلْدِ بْنِ أَيُّوبَ وَهُوَ ضَعِيفٌ ، وَمِنْ طَرِيقِ ابْنِ عَقِيلٍ وَلَيْسَ بِالْقَوِيِّ ، ثُمَّ لَوْ صَحَّ عَنْهُ وَعَنْ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ لَمَا كَانَ فِي ذَلِكَ حُجَّةٌ ، لِأَنَّهُ قَدْ خَالَفَهُمَا غَيْرُهُمَا مِنَ الصَّحَابَةِ عَلَى مَا نَذْكُرُ بَعْدَ هَذَا إِنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى ، فَكَيْفَ وَإِنَّمَا أَفْتَتْ أُمُّ الْمُؤْمِنِينَ بِذَلِكَ مَنْ لَهَا أَيَّامٌ مَعْهُودَةٌ ، وَبِاللَّهِ تَعَالَى التَّوْفِيقُ ، فَسَقَطَ هَذَا الْقَوْلُ . وَبِاللَّهِ تَعَالَى التَّوْفِيقُ . ثُمَّ نَظَرْنَا فِي قَوْلِ مَنْ قَالَ : أَقَلُّ الْحَيْضِ يَوْمٌ وَلَيْلَةٌ ، فَوَجَدْنَاهُ أَيْضًا لا حُجَّةَ لَهُمْ فِي شَيْءٍ مِنَ النُّصُوصِ ، فَإِنِ ادَّعَى مُدَّعٍ إِجْمَاعًا فِي ذَلِكَ فَهَذَا خَطَأٌ لِأَنَّ الأَوْزَاعِيَّ يَقُولُ : إِنَّهُ يَعْرِفُ امْرَأَةً تَطْهُرُ عَشِيَّةً وَتَحِيضُ غُدْوَةً ، وَأَيْضًا فَإِنَّ مَالِكًا وَالشَّافِعِيَّ قَدْ أَوْجَبَا بِرُؤْيَةِ دَفْعَةٍ مِنَ الدَّمِ تَرْكَ الصَّلاةِ وَفِطْرَ الصَّائِمَةِ وَتَحْرِيمَ الْوَطْءِ ، وَهَذِهِ أَحْكَامٌ الْحَيْضِ ، فَسَقَطَ أَيْضًا هَذَا الْقَوْلُ . وَبِاللَّهِ تَعَالَى التَّوْفِيقُ . قَالَ عَلِيٌّ : ثُمَّ نَسْأَلُهُمْ عَمَّنْ رَأَتِ الدَّمَ فِي أَيَّامِ حَيْضَتِهَا : بِمَاذَا تُفْتُونَهَا ؟ فَلا يَخْتَلِفُ مِنْهُمْ أَحَدٌ فِي أَنَّهَا حَائِضٌ وَلا تُصَلِّي وَلا تَصُومُ ، فَنَسْأَلُهُمْ : إِنْ رَأَتِ الطُّهْرَ إِثْرَهَا ؟ فَكُلُّهُمْ يَقُولُ : تَغْتَسِلِي وَتُصَلِّي ، فَظَهَرَ فَسَادُ قَوْلِهِمْ ، وَكَانَ يَلْزَمُهُمْ إِذَا رَأَتِ الدَّمَ فِي أَيَّامِ حَيْضَتِهَا أَلا تُفْطِرَ وَلا تَدَعَ الصَّلاةَ وَأَلا يَحْرُمَ وَطْؤُهَا إِلا حَتَّى تُتِمَّ يَوْمًا وَلَيْلَةً فِي قَوْلِ مَنْ يَرَى ذَلِكَ أَقَلَّ الْحَيْضِ ، أَوْ ثَلاثَةُ أَيَّامٍ بِلَيَالِيِهَا فِي قَوْلِ مَنْ رَأَى ذَلِكَ أَقَلَّ الْحَيْضِ ، فَإِذْ لا يَقُولُونَ بِهَذَا وَلا يَقُولُهُ أَحَدٌ مِنْ أَهْلِ الإِسْلامِ فَقَدْ ظَهَرَ فَسَادُ قَوْلِهِمْ ، وَصَحَّ الإِجْمَاعُ عَلَى صِحَّةِ قَوْلِنَا ، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ . وَأَيْضًا فَإِنَّ الْآثَارَ الصِّحَاحَ كَمَا ذَكَرْنَا عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " إِذَا جَاءَتِ الْحَيْضَةُ فَدَعِي الصَّلاةَ فَإِذَا أَدْبَرَتْ فَاغْتَسِلِي وَصَلِّي " دُونَ تَحْدِيدِ وَقْتٍ ، وَهَذَا هُوَ قَوْلُنَا ، وَقَدْ ذَكَرْنَا قَبْلُ بِأَصَحِّ إِسْنَادٍ يَكُونُ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ : " أَنَّهُ أَفْتَى إِذَا رَأَتِ الدَّمَ الْبَحْرَانِيَّ أَنْ تَدَعَ الصَّلاةَ ، فَإِذَا رَأَتِ الطُّهْرَ وَلَوْ سَاعَةً مِنْ نَهَارٍ فَلْتَغْتَسِلْ وَتُصَلِّي " . وَأَمَّا أَكْثَرُ مُدَّةِ الْحَيْضِ فَإِنَّ مَالِكًا وَالشَّافِعِيَّ ، قَالا : أَكْثَرُهُ خَمْسَةَ عَشَرَ يَوْمًا لا يَكُونُ أَكْثَرَ ، وَقَالَ سَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ : أَكْثَرُ الْحَيْضِ ثَلاثَةَ عَشَرَ يَوْمًا ، وَقَالَ أَبُو حَنِيفَةَ وَسُفْيَانُ : أَكْثَرُهُ عَشَرَةُ أَيَّامٍ . فَاحْتَجَّ أَبُو حَنِيفَةَ بِالأَخْبَارِ الَّتِي ذَكَرْنَا ، وَقَالَ : لا يَقَعُ اسْمُ أَيَّامٍ إِلا عَلَى عَشَرَةٍ ، وَادَّعَى بَعْضُهُمْ أَنَّهُ لَمْ يَقُلْ أَحَدٌ إِنَّ الْحَيْضَ أَقَلُّ مِنْ ذَلِكَ . قَالَ عَلِيٌّ : أَمَّا قَوْلُهُمْ إِنَّ اسْمَ أَيَّامٍ لا يَقَعُ عَلَى أَكْثَرَ مِنْ عَشَرَةٍ فَكَذِبٌ لا تُوجِبُهُ لُغَةٌ وَلا شَرِيعَةٌ ، وَقَدْ قَالَ عَزَّ وَجَلَّ : فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ سورة البقرة آية 184 وَهَذَا يَقَعُ عَلَى ثَلاثِينَ يَوْمًا بِلا خِلافٍ ، وَحَدِيثُ مُعَاذٍ قَدْ ذَكَرْنَا بُطْلانَهُ ، وَأَمَّا قَوْلُهُمْ : إِنَّهُ لَمْ يَقُلْ أَحَدٌ إِنَّ أَيَّامَ الْحَيْضِ أَقَلُّ مِنْ عَشَرَةٍ فَهُوَ كَذِبٌ ، وَقَدْ ذَكَرْنَا قَوْلَ مَنْ قَالَ : إِنَّ أَيَّامَ الْحَيْضِ سِتَّةٌ أَوْ سَبْعَةٌ ، وَقَوْلُ مَالِكٍ : أَقَلُّ الْحَيْضِ خَمْسَةُ أَيَّامٍ ، فَحَصَلَ قَوْلُهُمْ دَعْوَى بِلا بُرْهَانٍ وَهَذَا بَاطِلٌ . وَأَمَّا مَنْ حَدَّ ثَلاثَةَ عَشَرَ يَوْمًا فَكَذَلِكَ أَيْضًا ، وَأَمَّا مَنْ قَالَ : خَمْسَةَ عَشَرَ يَوْمًا فَإِنَّهُمُ ادَّعَوْا الإِجْمَاعَ عَلَى أَنَّهُ لا يَكُونُ حَيْضٌ أَكْثَرَ مِنْ ذَلِكَ . قَالَ عَلِيٌّ : وَهَذَا بَاطِلٌ ، قَدْ رُوِيَ مِنْ طَرِيقِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مَهْدِيٍّ : أَنَّ الثِّقَةَ أَخْبَرَهُ : " أَنَّ امْرَأَةً كَانَتْ تَحِيضُ سَبْعَةَ عَشَرَ يَوْمًا " ، وَرُوِّينَاهُ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ ، قَالَ : " أَكْثَرُ مَا سَمِعْنَا سَبْعَةَ عَشَرَ يَوْمًا ، وَعَنْ نِسَاءِ آلِ الْمَاجِشُونِ أَنَّهُنَّ كُنَّ يَحِضْنَ سَبْعَةَ عَشَرَ يَوْمًا " . قَالَ عَلِيٌّ : قَدْ صَحَّ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّ دَمَ الْحَيْضِ أَسْوَدُ فَإِذَا رَأَتْهُ الْمَرْأَةُ لَمْ تُصَلِّ ، فَوَجَبَ الانْقِيَادُ لِذَلِكَ ، وَصَحَّ أَنَّهَا مَا دَامَتْ تَرَاهُ فَهِيَ حَائِضٌ لَهَا حُكْمُ الْحَيْضِ مَا لَمْ يَأْتِ نَصٌّ أَوْ إِجْمَاعٌ فِي دَمٍ أَسْوَدَ أَنَّهُ لَيْسَ حَيْضًا . وَقَدْ صَحَّ النَّصُّ بِأَنَّهُ قَدْ يَكُونُ دَمٌ أَسْوَدُ وَلَيْسَ حَيْضًا ، وَلَمْ يُوَقِّتْ لَنَا فِي أَكْثَرِ عِدَّةِ الْحَيْضِ مِنْ شَيْءٍ ، فَوَجَبَ أَنْ نُرَاعِيَ أَكْثَرَ مَا قِيلَ ، فَلَمْ نَجِدْ إِلا سَبْعَةَ عَشَرَ يَوْمًا ، فَقُلْنَا بِذَلِكَ ، وَأَوْجَبْنَا تَرْكَ الصَّلاةِ بِرُؤْيَةِ الدَّمِ الأَسْوَدِ هَذِهِ الْمُدَّةَ لا مَزِيدَ فَأَقَلَّ ، وَكَانَ مَا زَادَ عَلَى ذَلِكَ إِجْمَاعًا مُتَيَقَّنًا أَنَّهُ لَيْسَ حَيْضًا . وَقَالُوا : إِنْ كَانَ الْحَيْضُ أَكْثَرَ مِنْ خَمْسَةَ عَشَرَ يَوْمًا ، فَإِنَّهُ يَجِبُ مِنْ ذَلِكَ أَنْ يَكُونَ الْحَيْضُ أَكْثَرَ مِنَ الطُّهْرِ وَهَذَا مُحَالٌ ، فَقُلْنَا لَهُمْ : مِنْ أَيْنَ لَكُمْ أَنَّهُ مُحَالٌ ؟ وَمَا الْمَانِعُ إِنْ وَجَدْنَا ذَلِكَ أَلا يُوقَفُ عِنْدَهُ ؟ فَمَا نَعْلَمُ مَنَعَ مِنْ هَذَا قُرْآنٌ وَلا سُنَّةٌ أَصْلا وَلا إِجْمَاعٌ وَلا قِيَاسٌ وَلا قَوْلُ صَاحِبٍ وَبِاللَّهِ تَعَالَى التَّوْفِيقُ .