حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ سَعِيدِ الْخَيْرِ ، ثنا عَبْدُ الْجَبَّارِ بْنُ أَحْمَدَ الْمُقْرِي ، ثنا الْحَسَنُ بْنُ الْحُسَيْنِ النَّجِيرَمِيُّ ، ثنا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ الأَصْبَهَانِيُّ ، ثنا يُونُسُ بْنُ حَبِيبِ بْنِ عَبْدِ الْقَاهِرِ ، حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ ، ثنا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، وَحَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ، وَهَمَّامُ بْنُ يَحْيَى ، وَشُعْبَةُ بْنُ الْحَجَّاجِ ، كلهم عَنْ عَاصِمِ بْنِ أَبِي النَّجُودِ ، عَنْ زِرِّ بْنِ حُبَيْشٍ ، قَالَ : أَتَيْتُ صَفْوَانَ بْنَ عَسَّالٍ ، فَقُلْتُ : إِنَّهُ حَكَّ فِي نَفْسِي مِنَ الْمَسْحِ عَلَى الْخُفَّيْنِ شَيْءٌ ، فَهَلْ سَمِعْتَ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي ذَلِكَ شَيْئًا ؟ فَقَالَ : " كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي سَفَرٍ فَأَمَرَنَا أَنْ نَمْسَحَ عَلَيْهِمَا ثَلاثَةَ أَيَّامٍ وَلَيَالِيَهُنَّ مِنْ غَائِطٍ وَبَوْلٍ وَنَوْمٍ إِلا مِنْ جَنَابَةٍ " . وَرُوِّينَاهُ أَيْضًا مِنْ طَرِيقِ مَعْمَرٍ ، وَسُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ ، وَسُفْيَانَ بْنِ عُيَيْنَةَ ، كُلُّهُمْ عَنْ عَاصِمٍ عَنْ زِرٍّ ، عَنْ صَفْوَانَ ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمِثْلِهِ . وَهَذَا نَقْلُ تَوَاتُرٍ يُوجِبُ الْعِلْمَ ، فَفِي حَدِيثِ الْمُغِيرَةِ أَنَّ الْمَسْحَ إِنَّمَا هُوَ عَلَى مَنْ أَدْخَلَ الرِّجْلَيْنِ وَهُمَا طَاهِرَتَانِ . وَفِي حَدِيثِ حُذَيْفَةَ الْمَسْحُ فِي الْحَضَرِ ، وَفِي حَدِيثِ هُزَيْلٍ عَنِ المُغِيرَةِ الْمَسْحُ عَلَى الْجَوْرَبَيْنِ . وَفِي حَدِيثِ عَلِيٍّ عُمُومُ الْمَسْحِ عَلَى كُلِّ مَا لُبِسَ فِي الرِّجْلَيْنِ يَوْمًا وَلَيْلَةً لِلْمُقِيمِ وَثَلاثًا لِلْمُسَافِرِ ، وَأَنْ لا يَخْلَعَ إِلا لِغُسْلِ الْجَنَابَةِ فِي حَدِيثِ صَفْوَانَ . وَأَمَّا قَوْلُنَا : إِنَّهُ إِذَا انْقَضَى أَحَدُ الأَمَدَيْنِ الْمَذْكُورَيْنِ صَلَّى الْمَاسِحُ بِذَلِكَ الْمَسْحِ مَا لَمْ يَنْتَقِضْ وُضُوءُهُ ، وَلا يَجُوزُ لَهُ أَنْ يَمْسَحَ إِلا حَتَّى يَنْزِعَهُمَا وَيَتَوَضَّأَ ، فَلِأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَرَهُ أَنْ يَمْسَحَ إِنْ كَانَ مُسَافِرًا ثَلاثًا فَقَطْ ، وَإِنْ كَانَ مُقِيمًا يَوْمًا وَلَيْلَةً فَقَطْ ، وَأَمَرَ عَلَيْهِ السَّلامُ بِالصَّلاةِ بِذَلِكَ الْمَسْحِ ، وَلَمْ يَنْهَهُ عَنِ الصَّلاةِ بِهِ بَعْدَ أَمَدِهِ الْمُؤَقَّتِ لَهُ ، وَإِنَّمَا نَهَاهُ عَنِ المَسْحِ فَقَطْ ، وَهَذَا نَصُّ الْخَبَرِ فِي ذَلِكَ . وَمِمَّنْ قَالَ بِالْمَسْحِ عَلَى الْجَوْرَبَيْنِ جَمَاعَةٌ مِنَ السَّلَفِ ، كَمَا رُوِّينَا عَنْ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ ، عَنِ الزِّبْرِقَانِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْعَبْدِيِّ ، وَيَحْيَى بْنِ أَبِي حَيَّةَ ، وَالأَعْمَشِ ، قَالَ الزِّبْرِقَانُ : عَنْ كَعْبِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، قَالَ : " رَأَيْتُ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ بَالَ فَمَسَحَ عَلَى جَوْرَبَيْهِ وَنَعْلَيْهِ " وَقَالَ يَحْيَى : عَنْ أَبِي الْجُلاسِ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ : " أَنَّهُ كَانَ يَمْسَحُ عَلَى جَوْرَبَيْهِ وَنَعْلَيْهِ " ، وَقَالَ الأَعْمَشُ : عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ رَجَاءٍ ، وَإِبْرَاهِيمَ النَّخَعِيِّ ، وَسَعِيدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ ضِرَارٍ ، قَالَ إِسْمَاعِيلُ : عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ : " رَأَيْتُ الْبَرَاءَ بْنَ عَازِبٍ يَمْسَحُ عَلَى جَوْرَبَيْهِ وَنَعْلَيْهِ " وَقَالَ إِبْرَاهِيمُ : عَنْ هَمَّامِ بْنِ الْحَارِثِ ، عَنْ أَبِي مَسْعُودٍ الْبَدْرِيِّ : " أَنَّهُ كَانَ يَمْسَحُ عَلَى جَوْرَبَيْهِ وَنَعْلَيْهِ " وَقَالَ سَعِيدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ : " رَأَيْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ أَتَى الْخَلاءَ ثُمَّ خَرَجَ وَعَلَيْهِ قَلَنْسُوَةٌ بَيْضَاءُ مَزْرُورَةٌ ، فَمَسَحَ عَلَى الْقَلَنْسُوَةِ وَعَلَى جَوْرَبَيْنِ لَهُ مِنْ خَزٍّ عَرَبِيٍّ أَسْوَدَ ثُمَّ صَلَّى " وَمِنْ طَرِيقِ الضَّحَّاكِ بْنِ مَخْلَدٍ : عَنْ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ ، حَدَّثَنِي عَاصِمٌ الأَحْوَلُ ، قَالَ : " رَأَيْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ مَسَحَ عَلَى جَوْرَبَيْهِ " . وَعَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ ، عَنْ ثَابِتٍ الْبُنَانِيِّ ، وَعُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَكْرِ بْنِ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ، قَالا جَمِيعًا : " كَانَ أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ يَمْسَحُ عَلَى الْجَوْرَبَيْنِ وَالْخُفَّيْنِ وَالْعِمَامَةِ " وَعَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ ، عَنْ أَبِي غَالِبٍ ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ الْبَاهِلِيِّ : " أَنَّهُ كَانَ يَمْسَحُ عَلَى الْجَوْرَبَيْنِ وَالْخُفَّيْنِ وَالْعِمَامَةِ " وَعَنْ وَكِيعٍ ، عَنْ أَبِي جَنَابٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ خِلاسِ بْنِ عَمْرٍو ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، قَالَ : " بَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ يَوْمَ جُمُعَةٍ ثُمَّ تَوَضَّأَ وَمَسَحَ عَلَى الْجَوْرَبَيْنِ وَالنَّعْلَيْنِ وَصَلَّى بِالنَّاسِ الْجُمُعَةَ " وَعَنْ وَكِيعٍ ، عَنْ مَهْدِيِّ بْنِ مَيْمُونٍ ، عَنْ وَاصِلٍ الأَحْدَبِ ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ ، عَنْ أَبِي مَسْعُودٍ : " أَنَّهُ مَسَحَ عَلَى جَوْرَبَيْنِ لَهُ مِنْ شَعْرٍ " وَعَنْ وَكِيعٍ ، عَنْ يَحْيَى الْبَكَّاءِ ، قَالَ : سَمِعْتُ ابْنَ عُمَرَ ، يَقُولُ : " الْمَسْحُ عَلَى الْجَوْرَبَيْنِ كَالْمَسْحِ عَلَى الْخُفَّيْنِ " ، وَعَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ : " الْجَوْرَبَانِ بِمَنْزِلَةِ الْخُفَّيْنِ فِي الْمَسْحِ " ، وَعَنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، قُلْتُ لِعَطَاءٍ : " نَمْسَحُ عَلَى الْجَوْرَبَيْنِ ؟ قَالَ : نَعَمْ ، امْسَحُوا عَلَيْهِمَا مِثْلَ الْخُفَّيْنِ " ، وَعَنْ شُعْبَةَ ، عَنِ الْحَكَمِ بْنِ عُتَيْبَةَ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ النَّخَعِيِّ : " أَنَّهُ كَانَ لا يَرَى بِالْمَسْحِ عَلَى الْجَوْرَبَيْنِ بَأْسًا " ، وَعَنْ أَبِي نُعَيْمٍ الْفَضْلِ بْنِ دُكَيْنٍ ، قَالَ : " سَمِعْتُ الأَعْمَشَ سُئِلَ عَنِ الجَوْرَبَيْنِ أَيَمْسَحُ عَلَيْهِمَا مَنْ بَاتَ فِيهِمَا ؟ قَالَ : نَعَمْ " . وَعَنْ قَتَادَةَ عَنِ الحَسَنِ وَخِلاسِ بْنِ عَمْرٍو أَنَّهُمَا كَانَا يَرَيَانِ الْجَوْرَبَيْنِ فِي الْمَسْحِ بِمَنْزِلَةِ الْخُفَّيْنِ . وَقَدْ رُوِيَ أَيْضًا عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ ، وَسَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ ، وَسَهْلِ بْنِ سَعْدٍ ، وَعَمْرِو بْنِ حُرَيْثٍ . وَعَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ، وَنَافِعٍ مَوْلَى ابْنِ عُمَرَ فَهُمْ عُمَرُ ، وَعَلِيٌّ وَعَبْدُ اللَّهُ بْنُ عَمْرٍو ، وَأَبُو مَسْعُودٍ ، وَالْبَرَاءُ بْنُ عَازِبٍ ، وَأَنَسُ بْنُ مَالِكٍ ، وَأَبُو أُمَامَةَ ، وَابْنُ مَسْعُودٍ ، وَسَعْدٌ ، وَسَهْلُ بْنُ سَعْدٍ ، وَعَمْرُو بْنُ حُرَيْثٍ ، لا يُعْرَفُ لَهُمْ مِمَّنْ يُجِيزُ الْمَسْحَ عَلَى الْخُفَّيْنِ مِنَ الصَّحَابَةِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ مُخَالِفٌ . وَمِنَ التَّابِعِينَ : سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيِّبِ وَعَطَاءٌ وَإِبْرَاهِيمُ النَّخَعِيُّ وَالأَعْمَشُ وَخِلاسُ بْنُ عَمْرٍو وَسَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ وَنَافِعٌ مَوْلَى ابْنِ عُمَرَ ، وَهُوَ قَوْلُ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ وَالْحَسَنِ بْنِ حَيٍّ وَأَبِي يُوسُفَ وَمُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ وَأَبِي ثَوْرٍ وَأَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ وَإِسْحَاقَ بْنِ رَاهْوَيْهِ وَدَاوُدَ بْنِ عَلِيٍّ وَغَيْرِهِمْ . وَقَالَ أَبُو حَنِيفَةَ : لا يَمْسَحُ عَلَى الْجَوْرَبَيْنِ ، وَقَالَ مَالِكٌ : لا يَمْسَحُ عَلَيْهِمَا إِلا أَنْ يَكُونَ أَسْفَلَهُمَا قَدْ خُرِزَ عَلَيْهِ جِلْدٌ ، ثُمَّ رَجَعَ فَقَالَ : لا يَمْسَحُ عَلَيْهِمَا ، وَقَالَ الشَّافِعِيُّ : لا يَمْسَحُ عَلَيْهِمَا إِلا أَنْ يَكُونَا مُجَلَّدَيْنِ . قَالَ عَلِيٌّ : اشْتِرَاطُ التَّجْلِيدِ خَطَأٌ لا مَعْنَى لَهُ ، لِأَنَّهُ لَمْ يَأْتِ بِهِ قُرْآنٌ وَلا سُنَّةٌ وَلا قِيَاسٌ وَلا صَاحِبٌ ، وَالْمَنْعُ مِنَ الْمَسْحِ عَلَى الْجَوْرَبَيْنِ خَطَأٌ لِأَنَّهُ خِلافُ السُّنَّةِ الثَّابِتَةِ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَخِلافُ الْآثَارِ ، وَلَمْ يَخُصَّ عَلَيْهِ السَّلامُ فِي الأَخْبَارِ الَّتِي ذَكَرْنَا خُفَّيْنِ مِنْ غَيْرِهِمَا . وَالْعَجَبُ أَنَّ الْحَنَفِيِّينَ وَالْمَالِكِيِّينَ وَالشَّافِعِيِّينَ يُشَنِّعُونَ وَيُعَظِّمُونَ مُخَالَفَةَ الصَّاحِبِ إِذَا وَافَقَ تَقْلِيدَهُمْ ! وَهُمْ قَدْ خَالَفُوا هَهُنَا أَحَدَ عَشَرَ صَاحِبًا ، لا مُخَالِفَ لَهُمْ مِنَ الصَّحَابَةِ مِمَّنْ يُجِيزُ الْمَسْحَ ، فِيهِمْ عُمَرُ وَابْنُهُ وَعَلِيٌّ وَابْنُ مَسْعُودٍ وَخَالَفُوا أَيْضًا مَنْ لا يُجِيزُ الْمَسْحَ مِنَ الصَّحَابَةِ ، فَحَصَلُوا عَلَى خِلافِ كُلِّ مَنْ رُوِيَ عَنْهُ فِي هَذِهِ الْمسألة شَيْءٌ مِنَ الصَّحَابَةِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ ، وَخَالَفُوا السُّنَّةَ الثَّابِتَةَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالْقِيَاسَ بِلا مَعْنًى . وَبِاللَّهِ تَعَالَى التَّوْفِيقُ . وَأَمَّا الْقَائِلُونَ بِالتَّوْقِيتِ فِي الْمَسْحِ مِنَ الصَّحَابَةِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ : فَرُوِّينَا مِنْ طَرِيقِ شُعْبَةَ وَابْنِ الْمُبَارَكِ : عَنْ عَاصِمٍ الأَحْوَلِ ، عَنْ أَبِي عُثْمَانَ النَّهْدِيِّ ، قَالَ : " شَهِدْتُ سَعْدَ بْنَ أَبِي وَقَّاصٍ وَعَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ اخْتَلَفَا فِي الْمَسْحِ ، فَمَسَحَ سَعْدٌ وَلَمْ يَمْسَحِ ابْنُ عُمَرَ ، فَسَأَلُوا عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ وَأَنَا شَاهِدٌ ، فَقَالَ عُمَرُ : امْسَحْ يَوْمَكَ وَلَيْلَتَكَ إِلَى الْغَدِ سَاعَتَكَ " . وَعَنْ شُعْبَةَ ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ مُسْلِمٍ ، سَمِعْتُ سُوَيْدَ بْنَ غَفَلَةَ ، قَالَ : بَعَثَنَا نُبَاتَةُ الْجُعْفِيُّ إِلَى عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ يَسْأَلُهُ عَنِ المَسْحِ عَلَى الْخُفَّيْنِ ، قَالَ : فَسَأَلَهُ ، فَقَالَ عُمَرُ : " لِلْمُسَافِرِ ثَلاثَةُ أَيَّامٍ وَلَيَالِيهِنَّ وَلِلْمُقِيمِ يَوْمٌ وَلَيْلَةٌ يَمْسَحُ عَلَى الْخُفَّيْنِ وَالْعِمَامَةِ " وَهَذَانِ إِسْنَادَانِ لا نَظِيرَ لَهُمَا فِي الصِّحَّةِ وَالْجَلالَةِ . وَقَدْ رُوِّينَا ذَلِكَ أَيْضًا مِنْ طَرِيقِ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ وَزَيْدِ بْنِ الصَّلْتِ : كِلاهُمَا عَنْ عُمَرَ . وَمِنْ طَرِيقِ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ : عَنْ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ ، عَنِ الْحَارِثِ بْنِ سُوَيْدٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ ، قَالَ : " ثَلاثَةُ أَيَّامٍ لِمُسَافِرٍ وَيَوْمٌ لِلْمُقِيمِ يَعْنِي فِي الْمَسْحِ " وَرُوِّينَا أَيْضًا مِنْ طَرِيقِ شَقِيقِ بْنِ سَلَمَةَ عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ ، وَهَذَا أَيْضًا إِسْنَادٌ صَحِيحٌ . وَمِنْ طَرِيقِ وَكِيعٍ : عَنْ شُعْبَةَ ، عَنِ الْحَكَمِ بْنِ عُتَيْبَةَ عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُخَيْمِرَةَ ، عَنْ شُرَيْحِ بْنِ هَانِئٍ الْحَارِثِيِّ : سَأَلْتُ عَلِيًّا عَنِ المَسْحِ ، فَقَالَ : " لِلْمُسَافِرِ ثَلاثًا وَلِلْمُقِيمِ يَوْمًا وَلَيْلَةً " . وَعَنْ شُعْبَةَ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ مُوسَى بْنِ سَلَمَةَ ، قَالَ : سَأَلْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ عَنِ المَسْحِ عَلَى الْخُفَّيْنِ ، فَقَالَ : " ثَلاثَةَ أَيَّامٍ وَلَيَالِيَهُنَّ لِلْمُسَافِرِ ، وَيَوْمًا وَلَيْلَةً لِلْمُقِيمِ " وَهَذَا إِسْنَادٌ فِي غَايَةِ الصِّحَّةِ . وَعَنِ الشَّعْبِيِّ ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ : " صَارَتْ سُنَّةً لِلْمُسَافِرِ ثَلاثَةَ أَيَّامٍ وَلَيَالِيهِنَّ وَلِلْمُقِيمِ يَوْمًا وَلَيْلَةً فِي الْمَسْحِ " . وَعَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ قَطَنٍ ، عَنْ أَبِي زَيْدٍ الأَنْصَارِيِّ صَاحِبِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : " يَمْسَحُ الْمُسَافِرُ ثَلاثَةَ أَيَّامٍ وَلَيَالِيَهُنَّ وَالْمُقِيمُ يَوْمًا وَلَيْلَةً " وَعَنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، وَمُحَمَّدِ بْنِ رَاشِدٍ ، وَيَحْيَى بْنِ رَبِيعَةَ ، قَالَ ابْنُ جُرَيْجٍ : أَخْبَرَنِي أَبَانُ بْنُ صَالِحٍ ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ شُرَيْحٍ ، أَخْبَرَهُ أَنَّ شَرِيكًا الْقَاضِيَ ، كَانَ يَقُولُ : " لِلْمُقِيمِ يَوْمٌ إِلَى اللَّيْلِ وَلِلْمُسَافِرِ ثَلاثٌ " ، وَقَالَ ابْنُ أَبِي رَاشِدٍ : أَخْبَرَنِي سُلَيْمَانُ بْنُ مُوسَى ، قَالَ : " كَتَبَ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ إِلَى أَهْلِ الْمِصِّيصَةِ : أَنِ اخْلَعُوا الْخِفَافَ فِي كُلِّ ثَلاثٍ " ، وَقَالَ يَحْيَى بْنُ رَبِيعَةَ : سَأَلْتُ عَطَاءَ بْنَ أَبِي رَبَاحٍ عَنِ المَسْحِ عَلَى الْخُفَّيْنِ ، فَقَالَ : " ثَلاثٌ لِلْمُسَافِرِ وَيَوْمٌ لِلْمُقِيمِ " ، وَقَدْ رُوِيَ أَيْضًا عَنِ الشَّعْبِيِّ . وَهُوَ قَوْلُ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ وَالأَوْزَاعِيِّ وَالْحَسَنِ بْنِ حَيٍّ وَأَبِي حَنِيفَةَ وَالشَّافِعِيِّ وَأَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ وَدَاوُدَ بْنِ عَلِيٍّ وَجَمِيعِ أَصْحَابِهِمْ ، وَهُوَ قَوْلُ إِسْحَاقَ بْنِ رَاهْوَيْهِ وَجُمْلَةِ أَصْحَابِ الْحَدِيثِ . وَقَدْ رَوَاهُ أَيْضًا أَشْهَبُ عَنْ مَالِكٍ وَالرِّوَايَةُ عَنْ مَالِكٍ مُخْتَلِفَةٌ ، فَالأَظْهَرُ عَنْهُ كَرَاهَةُ الْمَسْحِ لِلْمُقِيمِ وَقَدْ رُوِيَ عَنْهُ إِجَازَةُ الْمَسْحِ لِلْمُقِيمِ ، وَأَنَّهُ لا يَرَى التَّوْقِيتَ لا لِلْمُقِيمِ وَلا لِلْمُسَافِرِ وَأَنَّهُمَا يَمْسَحَانِ أَبَدًا مَا لَمْ يَجْنُبَا . وَتَعَلَّقَ مُقَلِّدُوهُ فِي ذَلِكَ بِأَخْبَارٍ سَاقِطَةٍ لا يَصِحُّ مِنْهَا شَيْءٌ ، أَرْفَعُهَا مِنْ طَرِيقِ خُزَيْمَةَ بْنِ ثَابِتٍ ، رَوَاهُ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْجَدَلِيُّ صَاحِبُ رَايَةِ الْكَافِرِ الْمُخْتَارِ ، وَلا يُعْتَمَدُ عَلَى رِوَايَتِهِ ، ثُمّ لَوْ صَحَّ لَمَا كَانَتْ لَهُمْ فِيهِ حُجَّةٌ ، لِأَنَّهُ لَيْسَ فِيهِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَبَاحَ الْمَسْحَ أَكْثَرَ مِنْ ثَلاثٍ ، وَلَكِنْ فِي آخِرِ الْخَبَرِ مِنْ قَوْلِ الرَّاوِي : وَلَوْ تَمَادَى السَّائِلُ لَزَادَنَا . وَهَذَا ظَنٌّ وَغَيْبٌ لا يَحِلُّ الْقَطْعُ بِهِ فِي أَخْبَارِ النَّاسِ ، فَكَيْفَ فِي الدِّينِ إِلا أَنَّهُ صَحَّ مِنْ هَذَا اللَّفْظِ أَنَّ السَّائِلَ لَمْ يَتَمَادَ فَلَمْ يَزِدْهُمْ شَيْئًا ، فَصَارَ هَذَا الْخَبَرُ لَوْ صَحَّ حُجَّةً لَنَا عَلَيْهِمْ ، وَمُبْطِلا لِقَوْلِهِمْ ، وَمُبَيِّنًا لِتَوْقِيتِ الثَّلاثَةِ أَيَّامٍ فِي السَّفَرِ وَالْيَوْمِ وَاللَّيْلَةِ فِي الْحَضَرِ . وَآخَرُ مِنْ طَرِيقِ أَنَسٍ ، رَوَاهُ أَسَدُ بْنُ مُوسَى ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ ، وَأَسَدٌ مُنْكَرُ الْحَدِيثِ ، وَلَمْ يَرْوِ هَذَا الْخَبَرَ أَحَدٌ مِنْ ثِقَاتِ أَصْحَابِ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ . وَآخَرُ مِنْ طَرِيقِ أَنَسٍ مُنْقَطِعٌ ، لَيْسَ فِيهِ إِلا : " إِذَا تَوَضَّأَ أَحَدُكُمْ وَلَبِسَ خُفَّيْهِ فَلْيُصَلِّ فِيهِمَا وَلْيَمْسَحْ عَلَيْهِمَا مَا لَمْ يَخْلَعْهُمَا إِلا مِنْ جَنَابَةٍ " . ثُمَّ لَوْ صَحَّ لَكَانَتْ أَحَادِيثُ التَّوْقِيتِ زَائِدَةً عَلَيْهِ ، وَالزِّيَادَةُ لا يَحِلُّ تَرْكُهَا . وَآخَرُ مِنْ طَرِيقِ أُبَيِّ بْنِ عُمَارَةَ ، فِيهِ يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ الْكُوفِيُّ وَأُخَرُ مَجْهُولُونَ وَآخَرُ فِيهِ : قَالَ عُمَرُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ يَسَارٍ أَخُو مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ : قَرَأْتُ فِي كِتَابٍ لِعَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ مَعَ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ " سَأَلْتُ مَيْمُونَةَ عَنِ المَسْحِ عَلَى الْخُفَّيْنِ ، فَقَالَتْ : قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ : أَكُلَّ سَاعَةٍ يَمْسَحُ الإِنْسَانُ عَلَى الْخُفَّيْنِ وَلا يَنْزِعُهُمَا ؟ قَالَ : نَعَمْ " . قَالَ عَلِيٌّ : هَذَا لا حُجَّةَ فِيهِ لِأَنَّ عَطَاءَ بْنَ يَسَارٍ لَمْ يَذْكُرْ لِعُمَرَ بْنِ إِسْحَاقَ أَنَّهُ هُوَ السَّائِلُ مَيْمُونَةَ ، وَلَعَلَّ السَّائِلَ غَيْرُهُ ، وَلا يَجُوزُ الْقَطْعُ فِي الدِّينِ بِالشَّكِّ ، ثُمَّ لَوْ صَحَّ لَمْ تَكُنْ فِيهِ حُجَّةٌ لَهُمْ ، لِأَنَّهُ لَيْسَ فِيهِ إِلا إِبَاحَةُ الْمَسْحِ فِي كُلِّ سَاعَةٍ ، وَهَكَذَا نَقُولُ : إِذَا أَتَى بِشُرُوطِ الْمَسْحِ مِنْ إِتْمَامِ الْوُضُوءِ وَلِبَاسِهِمَا عَلَى طَهَارَةٍ وَإِتْمَامِ الْوَقْتِ الْمَحْدُودِ وَخَلْعِهِمَا لِلْجَنَابَةِ ، وَهَذَا كُلُّهُ لَيْسَ مَذْكُورًا مِنْهُ شَيْءٌ فِي هَذَا الْخَبَرِ ، فَبَطَلَ تَعَلُّقُهُمْ بِهِ ، وَذَكَرُوا آثَارًا عَنِ الصَّحَابَةِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ لا تَصِحُّ . مِنْهَا : أَثَرٌ عَنْ أَسَدِ بْنِ مُوسَى ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنْ زُبَيْدِ بْنِ الصَّلْتِ ، سَمِعْتُ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ ، يَقُولُ : " إِذَا تَوَضَّأَ أَحَدُكُمْ وَلَبِسَ خُفَّيْهِ فَلْيَمْسَحْ عَلَيْهِمَا وَلْيُصَلِّ فِيهِمَا مَا لَمْ يَخْلَعْهُمَا إِلا مِنْ جَنَابَةٍ " . وَهَذَا مِمَّا انْفَرَدَ بِهِ أَسَدُ بْنُ مُوسَى عَنْ حَمَّادٍ ، وَأَسَدٌ مُنْكَرُ الْحَدِيثِ لا يُحْتَجُّ بِهِ ، وَقَدْ أَحَالَهُ ، وَالصَّحِيحُ مِنْ هَذَا الْخَبَرِ هُوَ مَا رُوِّينَاهُ مِنْ طَرِيقِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مَهْدِيٍّ : عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ ، قَالَ : سَمِعْتُ زُبَيْدَ بْنَ الصَّلْتِ ، سَمِعْتُ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ ، يَقُولُ : " إِذَا تَوَضَّأَ أَحَدُكُمْ وَأَدْخَلَ خُفَّيْهِ فِي رِجْلَيْهِ وَهُمَا طَاهِرَتَانِ فَلْيَمْسَحْ عَلَيْهِمَا إِنْ شَاءَ وَلا يَخْلَعْهُمَا إِلا مِنْ جَنَابَةٍ " وَهَذَا لَيْسَ فِيهِ " مَا لَمْ يَخْلَعْهُمَا " كَمَا رَوَى أَسَدٌ ، وَالثَّابِتُ عَنْ عُمَرَ فِي التَّوْقِيتِ بِرِوَايَةِ نَبَاتَةَ الْجُعْفِيِّ وَأَبِي عُثْمَانَ النَّهْدِيِّ ، وَهُمَا مِنْ أَوْثَقِ التَّابِعِينَ هُوَ الزَّائِدُ عَلَى مَا فِي هَذَا الْخَبَرِ . وَآخَرُ مِنْ طَرِيقِ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ : عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ : " أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ كَانَ لا يَجْعَلُ فِي الْمَسْحِ عَلَى الْخُفَّيْنِ وَقْتًا " ، وَهَذَا مُنْقَطِعٌ ، لِأَنَّ عُبَيْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ لَمْ يُدْرِكْ أَحَدًا أَدْرَكَ عُمَرَ ، فَكَيْفَ عُمَرُ . وَآخَرُ مِنْ طَرِيقِ كَثِيرِ بْنِ شِنْظِيرٍ : عَنِ الحَسَنِ : " سَافَرْنَا مَعَ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَكَانُوا يَمْسَحُونَ عَلَى خِفَافِهِمْ مِنْ غَيْرِ وَقْتٍ وَلا عُذْرٍ " ، وَكَثِيرٌ ضَعِيفٌ جِدًّا . وَخَبَرٌ رُوِّينَاهُ مِنْ طَرِيقِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مَهْدِيٍّ : ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ يَزِيدَ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ رَبَاحٍ ، عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ : أَنَّ عَمْرَو بْنَ الْعَاصِ وَشُرَحْبِيلَ بْنَ حَسَنَةَ بَعَثَاهُ بَرِيدًا إِلَى أَبِي بَكْرٍ بِرَأْسِ سَانٍ فَذَكَرَ الْحَدِيثَ ، وَفِيهِ : " ثُمَّ أَقْبَلَ عَلَى عُقْبَةَ ، وَقَالَ : مُذْ كَمْ لَمْ تَنْزِعْ خُفَّيْكَ ؟ قَالَ : مِنَ الْجُمُعَةِ إِلَى الْجُمُعَةِ ، قَالَ أَصَبْتَ " . وَقَدْ حَدَّثَ بِهِ عَبْدُ الرَّحْمَنِ مَرَّةً ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ ، عَنْ أَبِي الْخَيْرِ ، عَنْ عُقْبَةَ . قَالَ عَلِيٌّ : هَذَا أَقْرَبُ مَا يُمْكِنُ أَنْ يَغْلَطَ فِيهِ مَنْ لا يَعْرِفُ الْحَدِيثَ ، وَهَذَا خَبَرٌ مَعْلُولٌ ، لِأَنَّ يَزِيدَ بْنَ أَبِي حَبِيبٍ لَمْ يَسْمَعْهُ مِنْ عَلِيِّ بْنِ رَبَاحٍ وَلا مِنْ أَبِي الْخَيْرِ ، وَإِنَّمَا سَمِعَهُ مِنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَكَمِ الْبَلَوِيِّ عَنْ عَلِيِّ بْنِ رَبَاحٍ . وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْحَكَمِ مَجْهُولٌ ، هَكَذَا رُوِّينَاهُ مِنْ طَرِيقِ ابْنِ وَهْبٍ : عَنْ عَمْرِو بْنِ الْحَارِثِ ، وَاللَّيْثِ بْنِ سَعْدٍ ، كِلاهُمَا عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَكَمِ ، أَنَّهُ سَمِعَ عَلِيَّ بْنَ رَبَاحٍ اللَّخْمِيَّ يُخْبِرُ ، أَنَّ عُقْبَةَ بْنَ عَامِرٍ الْجُهَنِيَّ ، قَالَ : " قَدِمْتُ عَلَى عُمَرَ بِفَتْحِ الشَّامِ وَعَلَيَّ خُفَّانِ لِي جُرْمُوقَانِ غَلِيظَانِ ، فَقَالَ لِي عُمَرُ : كَمْ لَكَ مُذْ لَمْ تَنْزِعْهُمَا ؟ قُلْتُ : لَبِسْتُهُمَا يَوْمَ الْجُمُعَةِ وَالْيَوْمُ الْجُمُعَةُ ، قَالَ : أَصَبْتَ " . قَالَ ابْنُ وَهْبٍ : وَسَمِعْتُ زَيْدَ بْنَ الْحُبَابِ يَذْكُرُ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ ، أَنَّهُ قَالَ : " لَوْ لَبِسْتُ الْخُفَّيْنِ وَرِجْلايَ طَاهِرَتَانِ وَأَنَا عَلَى وُضُوءٍ ، لَمْ أُبَالِ أَنْ لا أَنْزِعَهُمَا حَتَّى أَبْلُغَ الْعِرَاقَ " . قَالَ عَلِيٌّ : فَهَكَذَا هُوَ الْحَدِيثُ ، فَسَقَطَ جُمْلَةً وَلِلَّهِ الْحَمْدُ وَزَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ لَمْ يَلْقَ أَحَدًا رَأَى عُمَرُ فَكَيْفَ عُمَرُ . وَقَدْ رُوِيَ أَيْضًا هَذَا الْخَبَرُ مِنْ طَرِيقِ مُعَاوِيَةَ بْنِ صَالِحٍ : عَنْ عِيَاضٍ الْقُرَشِيِّ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ أَنَّ عُقْبَةَ ، وَهَذَا أَسْقَطُ وَأَخْبَثُ ، لِأَنَّ يَزِيدَ لَمْ يُدْرِكْ عُقْبَةَ وَفِيهِ مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ وَلَيْسَ بِالْقَوِيِّ ، فَبَطَلَ كُلُّ مَا جَاءَ فِي هَذَا الْبَابِ . وَلا يَصِحُّ خِلافُ التَّوْقِيتِ عَنْ أَحَدٍ مِنَ الصَّحَابَةِ إِلا عَنِ ابْنِ عُمَرَ فَقَطْ ، فَإِنَّنَا رُوِّينَا مِنْ طَرِيقِ هِشَامِ بْنِ حَسَّانَ : عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ : " أَنَّهُ كَانَ لا يُوَقِّتُ فِي الْمَسْحِ عَلَى الْخُفَّيْنِ شَيْئًا " . قَالَ أَبُو مُحَمَّدٍ : وَهَذَا لا حُجَّةَ فِيهِ ، لِأَنَّ ابْنَ عُمَرَ لَمْ يَكُنْ عِنْدَهُ الْمَسْحُ وَلا عَرَفَهُ ، بَلْ أَنْكَرَهُ حَتَّى أَعْلَمَهُ بِهِ سَعْدٌ بِالْكُوفَةِ ، ثُمَّ أَبُوهُ بِالْمَدِينَةِ فِي خِلافَتِهِ ، فَلَمْ يَكُنْ فِي عِلْمِ الْمَسْحِ كَغَيْرِهِ ، وَعَلَى ذَلِكَ فَقَدْ رُوِيَ عَنْهُ التَّوْقِيتُ . رُوِّينَا مِنْ طَرِيقِ حَمَّادِ بْنِ زَيْدٍ : عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ الْعَرْزَمِيِّ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، قَالَ : " أَيْنَ السَّائِلُونَ عَنِ المَسْحِ عَلَى الْخُفَّيْنِ ؟ لِلْمُسَافِرِ ثَلاثًا وَلِلْمُقِيمِ يَوْمًا وَلَيْلَةً " . ثُمَّ لَوْ صَحَّ عَنْ أَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ وَعُقْبَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ مَا ذَكَرْنَا ، وَكَانَ قَدْ خَالَفَ ذَلِكَ عَلِيٌّ وَابْنُ مَسْعُودٍ وَغَيْرُهُمَا ، لَوَجَبَ عِنْدَ التَّنَازُعِ الرَّدُّ إِلَى بَيَانِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَبَيَانُهُ عَلَيْهِ السَّلامُ قَدْ صَحَّ بِالتَّوْقِيتِ ، وَلَمْ يَصِحَّ عَنْهُ شَيْءٌ غَيْرُهُ أَصْلا ، فَكَيْفَ وَلَمْ يَصِحَّ قَطُّ عَنْ عُمَرَ إِلا التَّوْقِيتُ . قَالَ عَلِيٌّ : فَإِذَا انْقَضَى الأَمَدَانِ الْمَذْكُورَانِ ، فَإِنَّ أَبَا حَنِيفَةَ وَالشَّافِعِيَّ وَبَعْضَ أَصْحَابِنَا قَالُوا : يَخْلَعُهُمَا وَيَغْسِلُ رِجْلَيْهِ وَلا بُدَّ ، وَقَالَ أَبُو حَنِيفَةَ : إِذَا قَعَدَ الإِنْسَانُ مِقْدَارَ التَّشَهُّدِ فِي آخِرِ صَلاتِهِ ثُمَّ أَحْدَثَ عَمْدًا أَوْ نِسْيَانًا بِبَوْلٍ أَوْ رِيحٍ أَوْ غَيْرِ ذَلِكَ أَوْ تَكَلَّمَ عَمْدًا أَوْ نِسْيَانًا فَقَدْ تَمَّتْ صَلاتُهُ ، وَلَيْسَ السَّلامُ مِنَ الصَّلاةِ فَرْضًا . قَالَ : فَإِنْ قَعَدَ مِقْدَارَ التَّشَهُّدِ فِي آخِرِ صَلاتِهِ وَانْقَضَى وَقْتُ الْمَسْحِ بَعْدَ ذَلِكَ فَقَدْ بَطَلَتْ صَلاتُهُ وَبَطَلَتْ طَهَارَتُهُ مَا لَمْ يُسَلِّمْ ، وَفِي هَذَا مِنَ التَّنَاقُضِ وَالْخَطَأِ مَا لا يَحْتَاجُ مَعَهُ إِلا تَكْلِيفِ رَدٍّ عَلَيْهِ ، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ عَلَى السَّلامَةِ . وَقَدْ قَالَ الشَّافِعِيُّ مَرَّةً : يَبْتَدِئُ الْوُضُوءَ . وَقَالَ إِبْرَاهِيمُ النَّخَعِيُّ ، وَالْحَسَنُ الْبَصْرِيُّ ، وَابْنُ أَبِي لَيْلَى وَدَاوُدَ : يُصَلِّي مَا لَمْ تَنْتَقِضْ طَهَارَتُهُ بِحَدَثٍ يَنْقُضُ الْوُضُوءَ ، وَهَذَا هُوَ الْقَوْلُ الَّذِي لا يَجُوزُ غَيْرُهُ ، لِأَنَّهُ لَيْسَ فِي شَيْءٍ مِنَ الأَخْبَارِ أَنَّ الطَّهَارَةَ تَنْتَقِضُ عَنْ أَعْضَاءِ الْوُضُوءِ وَلا عَنْ بَعْضِهَا بِانْقِضَاءِ وَقْتِ الْمَسْحِ ، وَإِنَّمَا نُهِيَ عَلَيْهِ السَّلامُ عَنْ أَنْ يَمْسَحَ أَحَدٌ أَكْثَرَ مِنْ ثَلاثٍ لِلْمُسَافِرِ أَوْ يَوْمٍ وَلَيْلَةٍ لِلْمُقِيمِ . فَمَنْ قَالَ غَيْرَ هَذَا فَقَدْ أَقْحَمَ فِي الْخَبَرِ مَا لَيْسَ فِيهِ ، وَقَوَّلَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا لَمْ يَقُلْ ، فَمَنْ فَعَلَ ذَلِكَ وَاهِمًا فَلا شَيْءَ عَلَيْهِ ، وَمَنْ فَعَلَ ذَلِكَ عَامِدًا بَعْدَ قِيَامِ الْحُجَّةِ عَلَيْهِ فَقَدْ أَتَى كَبِيرَةً مِنَ الْكَبَائِرِ ، وَالطَّهَارَةُ لا يَنْقُضُهَا إِلا الْحَدَثُ ، وَهَذَا قَدْ صَحَّتْ طَهَارَتُهُ وَلَمْ يُحْدِثْ فَهُوَ طَاهِرٌ ، وَالطَّاهِرُ يُصَلِّي مَا لَمْ يُحْدِثْ أَوْ مَا لَمْ يَأْتِ نَصٌّ جَلِيٌّ فِي أَنَّ طَهَارَتَهُ انْتَقَضَتْ وَإِنْ لَمْ يُحْدِثْ ، وَهَذَا الَّذِي انْقَضَى وَقْتُ مَسْحِهِ لَمْ يُحْدِثْ وَلا جَاءَ نَصٌّ فِي أَنَّ طَهَارَتَهُ انْتَقَضَتْ لا عَنْ بَعْضِ أَعْضَائِهِ وَلا عَنْ جَمِيعِهَا ، فَهُوَ طَاهِرٌ يُصَلِّي حَتَّى يُحْدِثَ ، فَيَخْلَعُ خُفَّيْهِ حِينَئِذٍ وَمَا عَلَى قَدَمَيْهِ وَيَتَوَضَّأُ ثُمَّ يَسْتَأْنِفُ الْمَسْحَ تَوْقِيتًا آخَرَ ، وَهَكَذَا أَبَدًا وَبِاللَّهِ تَعَالَى التَّوْفِيقُ . وَأَمَّا مَنْ قَالَ : إِنَّ الطَّهَارَةَ تَنْتَقِضُ عَنْ قَدَمَيْهِ خَاصَّةً ، فَقَوْلٌ فَاسِدٌ لا دَلِيلَ عَلَيْهِ لا مِنْ سُنَّةٍ ، وَلا مِنْ قُرْآنٍ ، وَلا مِنْ خَبَرٍ وَاهٍ ، وَلا مِنْ إِجْمَاعٍ ، وَلا مِنْ قَوْلِ صَاحِبٍ ، وَلا مِنْ قِيَاسٍ ، وَلا رَأْيٍ سَدِيدٍ أَصْلا ، وَمَا عُلِمَ فِي الدِّينِ قَطُّ حَدَثٌ يَنْقُضُ الطَّهَارَةَ بَعْدَ تَمَامِهَا وَبَعْدَ جَوَازِ الصَّلاةِ بِهَا عَنْ بَعْضِ الأَعْضَاءِ دُونَ بَعْضٍ ، وَبِاللَّهِ تَعَالَى التَّوْفِيقُ . وَأَمَّا تَقْسِيمُ أَبِي حَنِيفَةَ فَمَا رُوِيَ قَطُّ عَنْ أَحَدٍ مِنَ النَّاسِ قَبْلَهُ ، وَبِاللَّهِ تَعَالَى نَتَأَيَّدُ . 213 - مسألة : وَيَبْدَأُ بَعْدَ الْيَوْمِ وَاللَّيْلَةِ الْمُقِيمُ وَبَعْدَ الثَّلاثَةِ أَيَّامٍ بِلَيَالِيِهَا الْمُسَافِرُ مِنْ حِينِ يَجُوزُ لَهُ الْمَسْحُ إِثْرَ حَدَثِهِ ، سَوَاءٌ مَسَحَ وَتَوَضَّأَ أَوْ لَمْ يَمْسَحْ وَلا تَوَضَّأَ ، عَامِدًا أَوْ سَاهِيًا ، فَإِنْ أَحْدَثَ يَوْمَهُ بَعْدَ مَا مَضَى أَكْثَرُ هَذَيْنِ الأَمَدَيْنِ أَوْ أَقَلُّهُمَا كَانَ لَهُ أَنْ يَمْسَحَ بَاقِيَ الأَمَدَيْنِ فَقَطْ ، وَلَوْ مَسَحَ قَبْلَ انْقِضَاءِ أَحَدِ الأَمَدَيْنِ بِدَقِيقَةٍ كَانَ لَهُ أَنْ يُصَلِّيَ بِهِ مَا لَمْ يُحْدِثْ . قَالَ عَلِيٌّ : قَالَ أَبُو حَنِيفَةَ وَالشَّافِعِيُّ وَالثَّوْرِيُّ : يَبْتَدِئُ بَعْدَ هَذَيْنِ الْوَقْتَيْنِ مِنْ حِينِ يُحْدِثُ . وَقَالَ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ : يَبْدَأُ بَعْدَهُمَا مِنْ حِينِ يَمْسَحُ ، وَرُوِيَ عَنِ الشَّعْبِيِّ : " يَمْسَحُ لِخَمْسِ صَلَوَاتٍ فَقَطْ إِنْ كَانَ مُقِيمًا ، وَلا يَمْسَحُ لِأَكْثَرَ ، وَيَمْسَحُ لِخَمْسَ عَشْرَةَ صَلاةً فَقَطْ ، إِنْ كَانَ مُسَافِرًا ، وَلا يَمْسَحُ لِأَكْثَرَ " ، وَبِهِ يَقُولُ إِسْحَاقُ بْنُ رَاهْوَيْهِ وَسُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ الْهَاشِمِيُّ وَأَبُو ثَوْرٍ . قَالَ عَلِيٌّ : فَلَمَّا اخْتَلَفُوا وَجَبَ أَنْ نَنْظُرَ فِي هَذِهِ الأَقْوَالِ وَنَرُدَّهَا إِلَى مَا افْتَرَضَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ عَلَيْنَا أَنْ نَرُدَّهَا عَلَيْهِ مِنَ الْقُرْآنِ وَسُنَّةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَفَعَلْنَا ، فَنَظَرْنَا فِي قَوْلِ مَنْ قَالَ : يَبْدَأُ بَعْدَ الْوَقْتَيْنِ مِنْ حِينِ يُحْدِثُ ، فَوَجَدْنَاهُ ظَاهِرَ الْفَسَادِ ، لِأَنَّ أَمْرَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الَّذِي بِهِ تَعَلَّقُوا كُلُّهُمْ وَبِهِ أَخَذُوا أَوْ وَقَفُوا فِي أَخْذِهِمْ بِهِ إِنَّمَا جَاءَنَا بِالْمَسْحِ مُدَّةَ أَحَدِ الأَمَدَيْنِ الْمَذْكُورَيْنِ ، وَهُمْ يُقِرُّونَ بِهَذَا ، وَمِنَ الْمُحَالِ الْبَاطِلِ أَنْ يَجُوزَ لَهُ الْمَسْحُ فِي الْوُضُوءِ فِي حَالِ الْحَدَثِ ، هَذَا مَا لا يَقُولُونَ بِهِ هُمْ وَلا غَيْرُهُمْ ، وَوَجَدْنَا بَعْضَ الأَحْدَاثِ قَدْ تَطُولُ جِدًّا السَّاعَةَ وَالسَّاعَتَيْنِ وَالأَكْثَرُ كَالْغَائِطِ . وَمِنْهَا مَا يَدُومُ أَقَلَّ كَالْبَوْلِ ، فَسَقَطَ هَذَا الْقَوْلُ بِيَقِينٍ لا شَكَّ فِيهِ وَهُوَ أَيْضًا مُخَالِفٌ لِنَصِّ الْخَبَرِ ، وَلا حُجَّةَ لَهُمْ فِيهِ أَصْلا . ثُمَّ نَظَرْنَا فِي قَوْلِ مَنْ حَدَّ ذَلِكَ بِالصَّلَوَاتِ الْخَمْسِ أَوِ الْخَمْسَ عَشْرَةَ ، فَوَجَدْنَاهُمْ لا حُجَّةَ لَهُمْ فِيهِ إِلا مُرَاعَاةُ عَدَدِ الصَّلَوَاتِ فِي الْيَوْمِ وَاللَّيْلَةِ وَفِي الثَّلاثَةِ الأَيَّامِ بِلَيَالِيِهِنَّ وَهَذَا لا مَعْنَى لَهُ ، لِأَنَّهُ إِذَا مَسَحَ الْمَرْءُ بَعْدَ الزَّوَالِ فِي آخِرِ وَقْتِ الظُّهْرِ فَإِنَّهُ يَمْسَحُ إِلَى صَلاةِ الصُّبْحِ ثُمَّ لا يَكُونُ لَهُ أَنْ يُصَلِّيَ الضُّحَى بِالْمَسْحِ ، وَلا صَلاةَ بَعْدَهَا إِلَى الظُّهْرِ ، وَكَذَلِكَ مَنْ مَسَحَ لِصَلاةِ الصُّبْحِ فِي آخِرِ وَقْتِهَا فَإِنَّهُ يَمْسَحُ إِلَى أَنْ يُصَلِّيَ الْعَتَمَةَ ، ثُمَّ لا يَكُونُ لَهُ أَنْ يُوتِرَ وَلا أَنْ يَتَهَجَّدَ وَلا أَنْ يَرْكَعَ رَكْعَتَيِ الْفَجْرِ بِمَسْحٍ ، وَهَذَا خِلافٌ لِحُكْمِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِأَنَّهُ عَلَيْهِ السَّلامُ فَسَّحَ لِلْمُقِيمِ فِي مَسْحِ يَوْمٍ وَلَيْلَةٍ ، وَهُمْ مَنَعُوهُ مِنَ الْمَسْحِ إِلا يَوْمًا وَبَعْضَ لَيْلَةٍ ، أَوْ لَيْلَةً وَأَقَلَّ مِنْ نِصْفِ يَوْمٍ ، وَهَذَا خَطَأٌ بَيِّنٌ . وَأَيْضًا فَإِنَّهُ يَلْزَمُهُمْ أَنَّ مَنْ عَلَيْهِ خَمْسُ صَلَوَاتٍ نَامَ عَنْهُنَّ ثُمَّ اسْتَيْقَظَ وَكَانَ قَدْ تَوَضَّأَ وَلَبِسَ خُفَّيْهِ عَلَى طَهَارَةٍ ثُمَّ نَامَ ، أَنَّهُ يَمْسَحُ عَلَيْهِمَا ، فَإِذَا أَتَمَّهُنَّ لَمْ يَجُزْ أَنْ يَمْسَحَ بَعْدَهُنَّ بَاقِيَ يَوْمِهِ وَلَيْلَتِهِ ، وَهَذَا خِلافُ الْخَبَرِ ، فَسَقَطَ هَذَا الْقَوْلُ بِمُخَالَفَتِهِ لِلْخَبَرِ وَتَعَرِّيهِ مِنْ أَنْ يَكُونَ لِصِحَّتِهِ بُرْهَانٌ . ثُمَّ نَظَرْنَا فِي قَوْلِ أَحْمَدَ فَوَجَدْنَاهُ يُلْزِمُهُ إِنْ كَانَ إِنْسَانٌ فَاسِقٌ قَدْ تَوَضَّأَ وَلَبِسَ خُفَّيْهِ عَلَى طَهَارَةٍ ثُمَّ بَقِيَ شَهْرًا لا يُصَلِّي عَامِدًا ثُمَّ تَابَ : أَنَّ لَهُ أَنْ يَمْسَحَ مِنْ حِينِ تَوْبَتِهِ يَوْمًا وَلَيْلَةً أَوْ ثَلاثًا إِنْ كَانَ مُسَافِرًا . وَكَذَلِكَ إِنْ مَسَحَ يَوْمًا ثُمَّ تَعَمَّدَ تَرْكَ الصَّلاةِ أَيَّامًا فَإِنَّ لَهُ أَنْ يَمْسَحَ لَيْلَةً ، وَهَكَذَا فِي الْمُسَافِرِ ، فَعَلَى هَذَا يَتَمَادَى مَاسِحًا عَامًا وَأَكْثَرَ ، وَهَذَا خِلافُ نَصِّ الْخَبَرِ ، فَسَقَطَ أَيْضًا هَذَا الْقَوْلُ وَلَمْ يَبْقَ إِلا قَوْلُنَا . فَنَظَرْنَا فِيهِ فَوَجَدْنَاهُ مُوَافِقًا لِقَوْلِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ الَّذِي صَحَّ عَنْهُ وَمُوَافِقًا لِنَصِّ الْخَبَرِ الْوَارِدِ فِي ذَلِكَ ، وَلَمْ يَبْقَ غَيْرُهُ فَوَجَبَ الْقَوْلُ بِهِ ، لِأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَرَهُ بِأَنْ يَمْسَحَ يَوْمًا وَلَيْلَةً ، فَلَهُ أَنْ يَمْسَحَ إِنْ شَاءَ ، وَأَنْ يَخْلَعَ مَا عَلَى رِجْلَيْهِ ، لا بُدَّ لَهُ مِنْ أَحَدِهِمَا ، وَلا يُجْزِيهِ غَيْرُهُمَا ، وَهُوَ عَاصٍ لِلَّهِ عَزَّ وَجَلَّ ، فَاسِقٌ إِنْ لَمْ يَأْتِ بِأَحَدِهِمَا ، فَإِنْ مَسَحَ فَلَهُ ذَلِكَ وَقَدْ أَحْسَنَ ، وَإِنْ لَمْ يَمْسَحْ فَقَدْ عَصَى اللَّهَ ، أَوْ أَخْطَأَ إِنْ فَعَلَ ذَلِكَ نَاسِيًا وَلا حَرَجَ عَلَيْهِ ، وَقَدْ مَضَى مِنَ الأَمَدِ الَّذِي وَقَّتَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُدَّةٌ ، وَبَقِيَ بَاقِيهَا فَقَطْ ، وَهَكَذَا إِنْ تَعَمَّدَ أَوْ نَسِيَ حَتَّى يَنْقَضِيَ الْيَوْمُ وَاللَّيْلَةُ لِلْمُقِيمِ وَالثَّلاثَةُ الأَيَّامُ بِلَيَالِيِهِنَّ لِلْمُسَافِرِ ، فَقَدْ مَضَى الْوَقْتُ الَّذِي وَقَّتَهُ لَهُ اللَّهُ تَعَالَى عَلَى لِسَانِ نَبِيِّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلَيْسَ لَهُ أَنْ يَمْسَحَ فِي غَيْرِ الْوَقْتِ الَّذِي أَمَرَهُ اللَّهُ تَعَالَى بِالْمَسْحِ فِيهِ . فَلَوْ كَانَ فَرْضُهُ التَّيَمُّمَ وَلَمْ يَجِدْ مَاءً فَتَيَمَّمَ ثُمَّ لَبِسَ خُفَّيْهِ ، فَلَهُ أَنْ يَمْسَحَ إِذَا وَجَدَ الْمَاءَ ، لِأَنَّ التَّيَمُّمَ طَهَارَةٌ تَامَّةٌ . قَالَ اللَّهُ تَعَالَى وَقَدْ ذَكَرَ التَّيَمُّمَ : وَلَكِنْ يُرِيدُ لِيُطَهِّرَكُمْ سورة المائدة آية 6 وَمَنْ جَازَتْ لَهُ الصَّلاةُ بِالتَّيَمُّمِ فَهُوَ طَاهِرٌ بِلا شَكٍّ ، وَإِذَا كَانَ طَاهِرًا كُلَّهُ ، فَقَدَمَاهُ طَاهِرَتَانِ بِلا شَكٍّ ، فَقَدْ أَدْخَلَ خُفَّيْهِ الْقَدَمَيْنِ وَهُمَا طَاهِرَتَانِ ، فَجَائِزٌ لَهُ الْمَسْحُ عَلَيْهِمَا الأَمَدَ الْمَذْكُورَ لِلْمُسَافِرِ ، فَإِنْ لَمْ يَجِدِ الْمَاءَ إِلا بَعْدَ تَمَامِ الثَّلاثِ بِأَيَّامِهَا مِنْ حِينِ أَحْدَثَ بَعْدَ لِبَاسِ خُفَّيْهِ عَلَى طَهَارَةِ التَّيَمُّمِ لَمْ يَجُزْ لَهُ الْمَسْحُ ، لِأَنَّ الأَمَدَ قَدْ تَمَّ ، وَقَدْ كَانَ مُمْكِنًا لَهُ أَنْ يَمْسَحَ بِنُزُولِ مَطَرٍ أَوْ وُجُودِ مَنْ مَعَهُ مَاءٌ . وَكَذَلِكَ لَوْ لَمْ يَجِدِ الْمَاءَ إِلا بَعْدَ مُضِيِّ بَعْضِ الأَمَدِ الْمَذْكُورِ ، فَلَيْسَ لَهُ أَنْ يَمْسَحَ إِلا بَاقِيَ الأَمَدِ فَقَطْ . قَالَ عَلِيٌّ : فَإِذَا تَمَّ حَدَثُهُ فَحِينَئِذٍ جَازَ لَهُ الْوُضُوءُ وَالْمَسْحُ وَلا يُبَالِي بِالاسْتِنْجَاءِ لِأَنَّ الاسْتِنْجَاءَ بَعْدَ الْوُضُوءِ جَائِزٌ ، وَلَيْسَ فَرْضُهُ أَنْ يَكُونَ قَبْلَ الْوُضُوءِ وَلا بُدَّ ، لِأَنَّهُ لَمْ يَأْتِ بِذَلِكَ أَمْرٌ فِي قُرْآنٍ وَلا سُنَّةٍ ، وَإِنَّمَا هِيَ عَيْنٌ أُمِرْنَا بِإِزَالَتِهَا بِصِفَةٍ مَا لِلصَّلاةِ فَقَطْ ، فَمَتَى أُزِيلَتْ قَبْلَ الصَّلاةِ وَبَعْدَ الْوُضُوءِ أَوْ قَبْلَ الْوُضُوءِ ، فَقَدْ أَدَّى مُزِيلُهَا مَا عَلَيْهِ وَلَيْسَ بَقَاءُ الْبَوْلِ فِي ظَاهِرِ الْخُرْتِ وَبَقَاءُ النَّجْوِ فِي ظَاهِرِ الْمَخْرَجِ حَدَثًا ، إِنَّمَا الْحَدَثُ خُرُوجُهُمَا مِنَ الْمَخْرَجَيْنِ فَقَطْ ، فَإِذَا ظَهَرَا فَإِنَّمَا خَبَثَانِ فِي الْجِلْدِ تَجِبُ إِزَالَتُهُمَا لِلصَّلاةِ فَقَطْ ، فَمِنْ حِينَئِذٍ يُعَدُّ ، سَوَاءٌ كَانَ وَقْتَ صَلاةٍ أَوْ لَمْ يَكُنْ ، لِأَنَّ التَّطَهُّرَ لِلصَّلاةِ قَبْلَ دُخُولِ وَقْتِهَا جَائِزٌ ، وَقَدْ يُصَلِّي بِذَلِكَ الْوُضُوءِ فِي ذَلِكَ الْوَقْتِ صَلاةً فَائِتَةً ، أَوْ رَكْعَتَيْ دُخُولِ الْمَسْجِدِ ، فَإِنْ كَانَ مُقِيمًا فَإِلَى مِثْلِ ذَلِكَ الْوَقْتِ مِنَ الْغَدِ إِنْ كَانَ ذَلِكَ نَهَارًا ، وَإِلَى مِثْلِهِ مِنَ اللَّيْلَةِ الْقَابِلَةِ إِنْ كَانَ ذَلِكَ لَيْلا ، فَإِنِ انْقَضَى لَهُ الأَمَدُ الْمَذْكُورُ وَقَدْ مَسَحَ أَحَدَ خُفَّيْهِ وَلَمْ يَمْسَحْ شَيْئًا مِنَ الْآخَرِ بَطَلَ الْمَسْحُ ، وَلَزِمَهُ خَلْعُهُمَا وَغَسْلُهُمَا ، لِأَنَّهُ لَمْ يَتِمَّ لَهُ مَسْحُهُ إِلا فِي وَقْتٍ قَدْ حَرُمَ عَلَيْهِ فِيهِ الْمَسْحُ ، وَإِنْ كَانَ مُسَافِرًا فَإِلَى مِثْلِ ذَلِكَ الْوَقْتِ مِنَ الْيَوْمِ الرَّابِعِ إِنْ كَانَ حَدَثُهُ نَهَارًا أَوْ إِلَى مِثْلِ ذَلِكَ الْوَقْتِ مِنَ اللَّيْلَةِ الرَّابِعَةِ إِنْ كَانَ ذَلِكَ لَيْلا ، وَبِاللَّهِ تَعَالَى التَّوْفِيقُ .