حدثنا يُونُسُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ، ثنا أَبُو عِيسَى بْنُ أَبِي عِيسَى الْقَاضِي ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ خَالِدٍ ، ثنا ابْنُ وَضَّاحٍ ، ثنا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ هَارُونَ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ حَسَّانَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قال : قال رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " إِذَا لَمْ تَجِدُوا إِلَّا مَرَابِضَ الْغَنَمِ وَأَعْطَانَ الْإِِبِلِ فَصَلُّوا فِي مَرَابِضِ الْغَنَمِ وَلَا تُصَلُّوا فِي مَعَاطِنِ الْإِِبِلِ " . وَرُوِّينَا ذَلِكَ أَيْضًا بِإِِسْنَادٍ فِي غَايَةِ الصِّحَّةِ ، عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ ، ، وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُغَفَّلٍ كِلَاهُمَا ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ . فَهَذَا نَقْلُ تَوَاتُرٍ يُوجِبُ يَقِينَ الْعِلْمِ . وَقَدِ احْتَجَّ بَعْضُ مَنْ خَالَفَ هَذَا بِأَنْ ، قال : قَدْ صَحَّ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ ، قال : " فُضِّلْتُ عَلَى الْأَنْبِيَاءِ بِسِتٍّ فَذَكَرَ فِيهَا وَجُعِلَتْ لِي الْأَرْضُ مَسْجِدًا وَطَهُورًا فَحَيْثُمَا أَدْرَكَتْكَ الصَّلَاةُ فَصَلِّ " . وَقال : وَهَذِهِ فَضِيلَةٌ ، وَالْفَضَائِلُ لَا تُنْسَخُ ، وَذَكَرَ قَوْلَ اللَّهِ تَعَالَى : وَحَيْثُ مَا كُنْتُمْ فَوَلُّوا وُجُوهَكُمْ شَطْرَهُ سورة البقرة آية 144 . فَقُلْنَا : إِنَّ هَذَا كُلَّهُ حَقٌّ ، وَلَيْسَ لِلنَّسْخِ هَهُنَا مَدْخَلٌ ، وَالْوَاجِبُ اسْتِعْمَالُ كُلِّ هَذِهِ النُّصُوصِ ، وَلَا سَبِيلَ إِلَى ذَلِكَ إِلَّا بِأَنْ يُسْتَثْنَى الْأَقَلُّ مِنَ الْأَكْثَرِ ، فَتُسْتَعْمَلَ جَمِيعًا حِينَئِذٍ ، وَلَا يَحِلُّ لِمُسْلِمٍ مُخَالَفَةُ شَيْءٍ مِنْهَا وَلَا تَغْلِيبُ بَعْضِهَا عَلَى بَعْضٍ بِهَوَاهُ ؟ ثُمَّ نَسْأَلُ الْمُخَالِفَ : عَنِ الصَّلَاةِ فِي كَنِيفٍ أَوْ مَزْبَلَةٍ إِنْ كَانَ شَافِعِيًّا ، أَوْ حَنَفِيًّا . وَعَنْ صَلَاةِ الْفَرِيضَةِ فِي جَوْفِ الْكَعْبَةِ إِنْ كَانَ مَالِكِيًّا . وَعَنِ الصَّلَاةِ فِي أَرْضٍ مَغْصُوبَةٍ إِنْ كَانَ مِنْ أَصْحَابِنَا . فَإِِنَّهُمْ يَمْنَعُونَ مِنَ الصَّلَاةِ فِي هَذِهِ الْمَوَاضِعِ وَيَخْتَصُّونَهَا مِنَ الْآيَةِ الْمَذْكُورَةِ وَمِنَ الْفَضِيلَةِ الْمَنْصُوصَةِ ، وَقَدْ قال تَعَالَى وَذَكَرَ مَسْجِدَ الضِّرَارِ : لا تَقُمْ فِيهِ أَبَدًا سورة التوبة آية 108 فَحَرَّمَ الصَّلَاةَ فِيهِ وَهُوَ مِنَ الْأَرْضِ . فَصَحَّ أَنَّ الْفَضِيلَةَ بَاقِيَةٌ ، وَأَنَّ الْأَرْضَ كُلَّهَا مَسْجِدٌ وَطَهُورٌ إِلَّا مَكَانًا نَهَى اللَّهُ تَعَالَى عَنِ الصَّلَاةِ فِيهِ ! فَإِِنْ قِيلَ : قَدْ صَلَّى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى بَعِيرِهِ ؟ وَإِِلَى بَعِيرِهِ ، قُلْنَا : نَعَمْ وَمَنْ مَنَعَ هَذَا فَهُوَ مُبْطِلٌ ، وَمَنْ صَلَّى عَلَى بَعِيرِهِ أَوْ إِلَى بَعِيرِهِ فَلَمْ يُصَلِّ فِي عَطَنِ إِبِلٍ ، وَعَنْ هَذَا جَاءَ النَّهْيُ لَا عَنِ الصَّلَاةِ إِلَى الْبَعِيرِ . وَقَدْ زَادَ بَعْضُهُمْ كَذِبًا وَجُرْأَةً وَافْتِرَاءً عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقال : " إِنَّمَا نَهَى عَنِ الصَّلَاةِ فِي مَعَاطِنِهَا وَمَبَارِكِهَا لِنِفَارِهَا وَاخْتِلَاطِهَا ، أَوْ لِأَنَّ الرَّاعِيَ يَبُولُ بَيْنَهَا " . قال عَلِيٌّ : وَهَذَا كَذِبٌ مُجَرَّدٌ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَإِِخْبَارٌ عَنْهُ بِالْبَاطِلِ وَبِمَا لَمْ يَقُلْهُ عَلَيْهِ السَّلامُ قَطُّ ، وَلَوْ أُطْلِقَ مِثْلُ هَذَا عَلَى رَجُلٍ مِنْ عَرَضَ النَّاسِ لَكَانَ إِثْمًا وَفِسْقًا ، فَكَيْفَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ؟ ! وَلَوْ أَنَّهُ عَلَيْهِ السَّلامُ أَرَادَ مَا ذَكَرُوا لَبَيَّنَهُ ؟ ثُمَّ هَبْكَ أَنَّهُ كَمَا قَالُوا ، وَمَعَاذَ اللَّهِ مِنْ ذَلِكَ ، فَإِِنَّ النَّهْيَ وَالتَّحْرِيمَ بِذَلِكَ بَاقٍ كَمَا كَانَ ، فَكَيْفَ يَسْتَحِلُّونَ أَنْ يُصَحِّحُوا النَّهْيَ وَيَدَّعُوا أَنَّهُ لِعِلَّةٍ يَذْكُرُونَهَا : ثُمَّ يُبِيحُونَ مَا صَحَّ النَّهْيُ عَنْهُ هَذَا أَمْرٌ مَا نَدْرِي كَيْفَ هُوَ وَنَعُوذُ بِاللَّهِ مِنَ الْبَلَاءِ ! وَقَدْ رُوِّينَا عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ ، أَنَّهُ قال : " لَا تُصَلُّوا فِي أَعْطَانِ الْإِِبِلِ " ! . وَسُئِلَ مَالِكٌ عَمَّنْ لَمْ يَجِدْ إِلَّا عَطَنَ إِبِلٍ ؟ قال : لَا يُصَلِّي فِيهِ ، قال : فَإِِنْ بَسَطَ عَلَيْهِ ثَوْبًا قال : لَا ، أَيْضًا . وَقال أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ : مَنْ صَلَّى فِي عَطَنِ إِبِلٍ أَعَادَ أَبَدًا . فَإِِنْ قِيلَ : فَإِِنَّهُ قَدْ رُوِيَ عَنْهُ أَنَّهُ قال : " فَإِِنَّهَا خُلِقَتْ مِنَ الشَّيَاطِينِ " . قُلْنَا : نَعَمْ ، هَذَا حَقّ ، وَنَحْنُ نُقِرُّ بِهَذَا ، وَلَا اعْتِرَاضَ فِي هَذَا عَلَى نَهْيِهِ عَلَيْهِ السَّلامُ عَنِ الصَّلَاةِ فِي أَعْطَانِهَا ! قال عَلِيٌّ : وَالْبَعِيرُ وَالْبَعِيرَانِ لَا يُشَكُّ فِي أَنَّ الْمَوْضِعَ الْمُتَّخَذَ لِمَبْرَكِهِمَا أَوْ لِمَبْرَكِ أَحَدِهِمَا دَاخِلٌ فِي جُمْلَةِ مَبَارِكِ الْإِِبِلِ وَعَطَنِ الْإِِبِلِ ، وَكُلُّ عَطَنٍ فَهُوَ مَبْرَكٌ . وَلَيْسَ كُلُّ مَبْرَكٍ عَطَنًا لِأَنَّ الْعَطَنَ هُوَ الْمَوْضِعُ الَّذِي تُنَاخُ فِيهِ عِنْدَ وُرُودِهَا الْمَاءَ فَقَطْ ، وَالْمَبْرَكُ أَعَمُّ لِأَنَّهُ الْمَوْضِعُ الْمُتَّخَذُ لِبُرُوكِهَا فِي كُلِّ حَالٍ . وَإِِذَا سَقَطَ عَنِ الْعَطَنِ وَالْمَبْرَكِ اسْمُ عَطَنٍ وَمَبْرَكٍ فَلَيْسَ عَطَنًا وَلَا مَبْرَكًا فَالصَّلَاةُ فِيهِ جَائِزَةٌ . فَأَمَّا قَوْلُنَا : عَالِمًا كَانَ أَوْ غَيْرَ عَالَمٍ فَلِأَنَّهُ أَتَى بِالصَّلَاةِ فِي غَيْرِ مَوْضِعِهَا وَمَكَانِهَا ، وَالصَّلَاةُ لَا تَصِحُّ إِلَّا فِي زَمَانٍ وَمَكَانٍ مَحْدُودَيْنِ ، فَإِِذَا لَمْ تُؤَدَّ فِي مَكَانِهَا وَزَمَانِهَا فَلَيْسَتْ هِيَ الَّتِي أَمَرَ اللَّهُ تَعَالَى بِهَا ، بَلْ هِيَ غَيْرُهَا . وَبِاللَّهِ تَعَالَى التَّوْفِيقُ .